و ما المقصود من كلامه الباقي ( فالأعمال المكفرة سواء كانت تركا كترك جنس عمل أو الشهادتين) ما المقصود من هذا الكلام .

و من أراد التأكد من صحة النقولات يفتح هذا الرابط //

ويوجد لشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في تفسيره لسورة البقرة (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (البقرة:114)

أيضًا يتفاوت الناس في الأقوال: فالذي يسبِّح الله عشر مرات أزيد إيمانًا ممن يسبِّحه خمس مرات؛ وهذه زيادة كمية الإيمان؛ كذلك يتفاوت الناس في الأعمال من حيث جنس العمل: فالمتعبد بالفريضة أزيد إيمانًا من المتعبد بالنافلة؛ لقوله تعالى في الحديث القدسي: «ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه» (1) ؛ فبهذا يكون القول الصواب بلا ريب قول أهل السنة، والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص.

راجع موقع الشيخ العثيمين رحمه الله

.نقول و بالله نقول كيف لو عرف هؤلاء الشيوخ ان الذي رد عليهم قولهم جنس العمل- بأنها- بدعة هو من العلماء المزكى عندهم

كيف لو عرف الشيخ بن باز و الشيخ العثيمين و الشيخ صالح آل الشيخ بأن ربيع بن هادي المدخلي يقول بأن لفظة جنس العمل بدعة

كيف لو عرف الشيخ بن باز و الشيخ العثيمين أن عبيد الجابري يقول بأن لفضة جنس العمل بدعة و لم يقل بها احد من السلف

كيف لو عرف هؤلاء الشيوخ أن القائل ببدعية لفضة جنس العمل هو علي الحلبي ، و كيف لو عرف الشيخ الفوزان و الشيخ صالح آل الشيخ بأن شبكة سحاب التي تروج لكلامهم تروج أيظا لكلام يرد على كلامهم ..هذا هو الإرجاء بفضح بعضه بعض

و كيف لو عرف شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله بأن هناك ممن ينسب للعلم يقول أن الأعمال شرط كمال و أن لفظة جنس العمل بدعة محدثة في الدين

بل ماذا سيقول هؤلاء الناعقين لرسول الله لما يلتقون به يوم القيامة و يقال لرسول الله أنهم أحدثوا من بعده بماذا سيعتذرون ماذا سيقولون لرب العالمين .

لكن في الأخير لإكمال الفائدة نحيلكم إلى مراجع فيها الحق و التي هي على منهج السلف الصالح لا السلف الطالح مثل المرجئة.