أبو أسامة: حماد بن أسامة.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

عبد الرحمن بن مهدي

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

رابعًا: ترجمة راوي الوجه الثالث .

عبد الرزاق بن همام الصنعاني.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن سفيان الثوري من ثلاثة أوجه:

الأول: يرويه هشام بن سليمان ، عن سفيان الثوري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، بزيادة في متنه.

الثاني: يرويه وكيع بن الجراح ، وأبو نعيم: الفضل بن دكين ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وأبو أسامة: حماد بن اسامة ، وعبد الرحمن بن مهدي ، خمستهم عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثالث: يرويه عبد الرزاق الصنعاني ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن جابر ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن رواة هذا الوجه أرجح صفة وعددًا ؛ فقد رواه بهذا الوجه عن المدار خمسة وفيهم أوثق أصحاب سفيان الثوري وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وخالفهم راوٍ واحد في الوجهين الأول والثالث.

المتابعات لسفيان الثوري عمن فوقه تؤيد رجحان الوجه الثاني .

أن الحديث من الوجه الثاني مخرج في الصحيحين.

قال العقيلي بعد حديث هشام بن سليمان:"وقال الناس عن الثوري وغيره ، عن منصور عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصواب" (1) ، وقال الذهبي عن هشام

بن سليمان:"روى عن الثوري حديث"من حج فلم يرفث"بسند عجيب" (2) .

(( الحكم على الحديث ) )

(1) الضعفاء الكبير 4/338.

(2) ميزان الاعتدال 4/425.