رواه عنه الإمام أحمد في المسند 44/552 ح (27002 ) ، والدارمي في سننه ، كتاب: الطهارة ، باب ( 105 ) : الحائض تصلي في ثوبها إذا طهرت 1/688 ح ( 1059 ) .

ورواه ابن ماجه في سننه ، كتاب: الطهارة ، باب ( 118 ) :ما جاء في دم الحيض يصيب الثوب1/348 ح (628 ) .

وتابع سفيان الثوري على هذا الوجه:

إسرائيل بن يونس .

رواه الإمام أحمد في المسند 44/552 ح ( 27001 ) ، وإسحاق بن راهويه في المسند 5/72 ح ( 2177 ) .

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث .

سفيان بن سعيد الثوري .

ثقة ، إمام ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

ثانيًا: ترجمة راوي الوجه الأول.

إسماعيل بن منصور .

لا يعرف.

ثالثًا: تراجم رواة الوجه الثاني .

عبد الرزاق بن همام الصنعاني.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

يحيى بن سعيد القطان.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 8 ) .

عبد الرحمن بن مهدي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

من تخريج الحديث يتبين انه قد اختلف عن سفيان الثوري من وجهين:

الأول: يرويه إسماعيل بن منصور ، عن سفيان الثوري ، عن ثابت بن عبيد ، عن عدي بن دينار ، عن أم قيس بنت محصن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يرويه عبد الرزاق الصنعاني ، ويحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ثلاثتهم ، عن ثابت بن هرمز ، عن عدي بن دينار ، عن أم قيس بنت محصن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

إن رواة هذا الوجه يفضلون راوي الوجه الأول صفة وعددًا ، فهم من أخص أصحاب سفيان وأعلمهم بحديثه ، والمخالف لهم لا يعرف .

المتابعة لسفيان الثوري تؤيد رجحان الوجه الثاني.

(( الحكم على الحديث ) )