( مالك بن أنس ، عن سلمة بن صفوان ، عن يزيد بن طلحة بن ركانة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

تفرد به مسعدة بن اليسع من هذا الوجه عن مالك.

قال أبو نعيم في حلية الأولياء 6/346:"ورواه مسعدة بن اليسع عن مالك عن سلمة عن طلحة بن يزيد بن ركانة عن أبي هريرة ينفرد به"، وقال ابن حجر الإصابة 3/428-429:"وأخرجه أيضًا الدارقطني في الغرائب - غرائب مالك - من طريق مسعدة بن اليسع ، عن مالك ، عن سلمة بن صفوان ، عن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن أبي هريرة ، وقال الدارقطني:"وهِم فيه مسعدة وإنما هو يزيد بن طلحة بن ركانة ، ووهم أيضًا في قوله:"عن أبي هريرة"وإنما هو مرسل"."

تخريج الوجه الثالث:

( مالك بن أنس ، عن سلمة بن صفوان ، عن يزيد بن طلحة بن ركانة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مرسلًا ) .

يرويه عن مالك من هذا الوجه ستة:

محمد بن الحسن الشيباني.

في روايته للموطأ ، باب: فضل الحياء ص 335 ح ( 950) .

أبو مصعب الزهري.

في روايته للموطأ ،كتاب: الجامع باب: ما جاء في الحياء 2/76 ح ( 1889 ) .

يحيى بن يحيى الليثي .

في روايته للموطأ (1) كتاب: حسن الخلق ، باب ( 2 ) ما جاء في الحياء ص 690 ح ( 9 ) ، ورواه عنه: مسدد في مسنده كما في المطالب العالية 11/603 ح ( 2625 ) .

وكيع بن الجراح .

سبق بيان مواضع الرواية عنه ، وأنه قد اختلف عنه ، وأن الراجح من طريقه رواية الحديث عن مالك بهذا الوجه.

عبد الله بن مسلمة القعنبي .

رواه البيهقي في شعب الإيمان 6/135 ح ( 7719 ) ، وقال: هذا مرسل.

4-إسحاق بن سليمان الرازي .

رواه البيهقي في شعب الإيمان 6/135 ح ( 7719 ) . وفيه: وإن خلق الإيمان الحياء .

(1) قال ابن عبد البر: قال يحيى بن يحيى في هذا الحديث زيد بن طلحة ، وقال القعنبي ، وابن بكير ، وابن القاسم ، وغيرهم: يزيد بن طلحة بن ركانة ، وهو الصواب ، التمهيد 21/141 - 142 .