الفضيل بن عياض .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2) .

سفيان بن عيينة.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني .

داود بن الزبرقان الرقاشي ، أبو عمر البصري ، [ت ق ] .

روى عن: عطاء بن السائب ، ومنصور بن المعتمر ، وثابت البناني.

روى عنه: بشر بن هلال ، بقية بن الوليد ، والحسن بن عرفة .

قال يحيى بن معين:"ليس بشيء"، وقال أبو زرعة:"متروك"وقال:"واهي الحديث".

وقال أبو داود:"ضعيف"وقال:"ليس بشيء"وقال:"ترك حديثه"، وقال النسائي:"ليس بثقة"، وقال ابن حجر:"متروك"، مات سنة نيف وثمانين ومائة (1) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن منصور بن المعتمر من وجهين:

الأول: يرويه جرير بن عبد الحميد ، وشعبة بن الحجاج ، وزائدة بن قدامة ،و وهب بن جرير ، وسفيان الثوري ، والفضيل بن عياض ، وسفيان بن عيينة ، سبعتهم عن منصور ، عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه داود بن الزبرقان ، عن منصور ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

وبعد النظر في أحوال الرواة المختلفين ، يكون الوجه الأول هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن رواة الوجه الأول أرجح صفة وعددًا ، فقد رواه بهذا الوجه سبعة من الرواة وفيهم أوثق أصحاب منصور بن المعتمر ؛ جرير بن عبد الحميد ، وسفيان الثوري ، والمخالف لهم في الوجه الثاني راوٍ واحد متروك.

أن الوجه الأول مخرج في الصحيحين.

المتابعات لمدار الحديث تؤيد رجحان الوجه الأول.

(( الحكم على الحديث ) )

(1) ينظر: تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين ص 109ت 322 ، أسئلة البرذعي لأبي زرعة ص 391 ، سؤالات الآجري لأبي داود 1/303 ت 494 و 1/309ت511 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي ص 172 ت 172 ، تهذيب الكمال 8/392 ح ( 1759 ) ،ميزان الاعتدال 2/7 ت 2606 ، تقريب التهذيب ص 305 ت 1795 .