ليث بن أبي سليم.

صدوق يخطئ ، سبقت ترجمته في الحديث ( 47 ) .

منصور بن المعتمر.

ثقة ، إمام ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ) .

الأعمش: سليمان بن مهران.

ثقة ، مدلس ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني:

محمد بن طلحة بن مصرف.

صدوق ، له أوهام ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن زبيد اليامي من وجهين:

الأول: يروى عنه ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

الثاني: يروى عنه ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه يكون الوجه الأول هو الراجح وقرائن ترجيحه:

أن رواة الوجه الأول أرجح صفة وعددًا، فقد رواه ستة من كبار الرواة عن زبيد اليامي ، والمخالف لهم في الوجه الثاني راوٍ واحد.

والحمل في هذه المخالفة على الراوي عن محمد بن طلحة ، وهو سلام بن سليمان المدائني ، فقد قال أبو نعيم: ورواه سلام عن محمد بن طلحة عن زبيد مثله مرفوعًا (1) .

وقال البيهقي: ورواه سلام عن سليمان المدائني عن محمد بن طلحة عن زبيد فرفعه وهو ضعيف الحديث (2) .

وسلام هذا ضعيف ، سبقت ترجمته في الحديث الثالث عشر.

2-المتابعة للمدار برواية الحديث موقوفًا على ابن مسعود تؤكد رجحان الوجه الأول.

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناده من الوجه المرجح بإسناد الإمام عبد الرزاق الصنعاني ، قال رحمه الله:

أخبرنا الثوري ، عن زبيد ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود في قوله""قال ابن مسعود (3) : أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر"."

سفيان الثوري .

ثقة ،سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

زبيد اليامي .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ) .

مرة بن شراحيل

(1) حلية الأولياء 5/34.

(2) شعب الإيمان 3/256

(3) سورة البقرة آية 177.