(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث.

سليمان بن مهران الأعمش.

ثقة ، مدلس ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .

ثانيًا: تراجم رواة الوجه الأول .

1-أبو عوانة ، الوضاح بن عبد الله .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ) .

2-زائدة بن قدامة الثقفي .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ) .

ثالثًا: تراجم رواة الوجه الثاني.

زيد بن حبان (1) الرقي ، كوفي الأصل [ س ق ] .

روى عن: الأعمش ، وعطاء بن السائب ، وأيوب السختياني.

روى عنه: معمر بن ميمون ، وموسى بن أعين ، والفضل بن دكين.

قال يحيى بن معين:"لا شيئ"، وقال الإمام أحمد:"تُرك حديثه ، كان زعموا يشرب حتى يسكر"، وقال الدارقطني:"ضعيف الحديث"، وقال وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر:"صدوق كثير الخطأ ، تغير بآخرة".

مات سنة ثمان وخمسين ومائة (2) .

إسرائيل بن يونس.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 10 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن الأعمش من وجهين:

الأول: يرويه الوضاح اليشكري ، وزائدة بن قدامة كلاهما عن الأعمش ، عن إبراهيم عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه زيد بن حيان ، وإسرائيل بن يونس كلاهما عن الأعمش ، عن إبراهيم عن الحارث بن سويد ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، لأن رواة الوجه الأول أرجح صفة ، وعددًا ، ومن بينهم زائدة بن قدامة ، من أوثق أصحاب الأعمش ، قال الإمام أحمد:"وكان زائدة من أصح الناس حديثًا عن الأعمش".

(1) بكسر المهملة ، وبالموحدة ، تقريب التهذيب ص 352.

(2) ينظر:الثقات لابن حبان 6/317 ، ميزان الاعتدال 2/101 ت 2998 ، تهذيب الكمال 10/47 ت 2096 ، تقريب التهذيب ص 352 ت 2137.