الأول: يرويه أبو معاوية: محمد بن خازم ، والمعافى بن عمران ، وأبو نعيم: الفضل بن دكين ، وسفيان الثوري ، أربعتهم ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن شيخ من التيم ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: يرويه جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أشياخ من التيم ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثالث: يرويه يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه عن أبي ذر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، لأنه من رواية الأرجح صفة وعددًا ؛فقد رواه بهذا الوجه أربعة ، فيهم الثوري ، وأبو معاوية وهما من أثبت الرواة عن الأعمش ، قال يحيى بن معين:"لم يكن أحدٌ أعلم بحديث الأعمش من سفيان الثوري"، وقال علي بن المديني:"كان أبو معاوية حسن الحديث عن الأعمش حافظًا عنه"، وقال يعقوب بن شيبة:"سفيان الثوري وأبو معاوية مقدمان في الأعمش على جميع من روى عن الأعمش" (1) .

وقد وهّم الدارقطني راوي الوجه الثالث فقال:"هو حديث يرويه يونس بن بكير عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ، ووهم فيه على الأعمش (2) ، وقال أبو نعيم:"رواه أبو نعيم عن الأعمش ، وجوده يونس ابن بكير عنه" (3) ، و قال:"والصواب مارواه الثوري وغيره عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم عن أبي ذر" (4) ، ورواية الثوري على الوجه الأول."

(( الحكم على الحديث ) )

(1) شرح علل الترمذي 2/529-530.

(2) العلل 6/268.

(3) حلية الأولياء 4/217.

(4) العلل 6/286.