( الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن شمر بن عطية ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

تفرد به يونس بن بكير من هذا الوجه عن الأعمش.

رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 4/218 ، وابن حجر في الأمالي المطلقة ص 129 ، وذكره الدارقطني في العلل 6/286 .

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث .

الأعمش: سليمان بن مهران .

ثقة ،سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .

ثانيًا: ترجمة رواة الوجه الأول .

أبو معاوية: محمد بن خازم .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 5 ) .

المعافى بن عمران الأزدي الفهمي (1) ، أبو مسعود الموصلي [خ د س ] .

روى عن: الأعمش ، وحماد بن سلمة ، وسفيان الثوري .

روى عنه: عبد الوهاب بن فليح ، ومحمد بن عمار ، ووكيع بن الجراح.

قال وكيع بن الجراح ، وابن سعد ، ويحيى بن معين ، وقال العجلي ، وأبو حاتم ، وابن حجر: ثقة"، وزاد ابن سعد:"خيرًا ، فاضلًا ، صاحب سنة"."

مات سنة أربع وثمانين ومائة (2) .

أبو نعيم: الفضل بن دكين .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2 ) .

4-سفيان الثوري .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني .

جرير بن عبد الحميد .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ) .

رابعًا: ترجمة راوي الوجه الثالث.

يونس بن بكير الشيباني .

صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 9 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن الأعمش من ثلاثة أوجه:

(1) الفهمي: بفتح الفاء وسكون الهاء ، وفي آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى فهم وهم بطن من قيس عيلان ، الأنساب 4/413.

(2) ينظر: الطبقات الكبرى 7/487 ، الجرح والتعديل 8/ 399 ت 1835 ، معرفة الثقات 2/283 ت 1741 ، تهذيب الكمال 28/147 ت 6041 ، تقريب التهذيب ص 953 ت 6793 .