رواه البخاري في خلق أفعال العباد ص100، وابن منده في الإيمان 2/567 ح ( 469 ) ، والبيهقي في شعب الإيمان 4/353 ح ( 5370 ) ، والشاشي في المسند 2/209 ح ( 776 ) ، و أبو عوانة في المسند 1/56 ، والخرائطي في اعتلال القلوب1/90ح ( 169 )

تخريج الوجه الثاني:

( الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يرويه من هذا الوجه عن الأعمش ثمانية:-

وكيع بن الجراح .

رواه الإمام أحمد في المسند 7/178 ح ( 4102 ) ، ومن طريقه: رواه الخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/829 ، ورواه الشاشي في المسند 2/28 ح 494 .

محمد بن خازم.

رواه الإمام أحمد في المسند 6/104 ح ( 3612 ) و 12/178 ح ( 4102 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ، كتاب: التفسير ، باب ( 262 ) ، 6/420 ح ( 11368 ) ، والبزار في البحر الزخار 5/107 ح ( 1687 ) والشاشي في المسند 2/17 ح ( 493 ) ، والخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/831.

عبد الواحد بن زياد.

رواه الشاشي في المسند 2/25 ح ( 487 ) ، والخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/830.

أبو شهاب الحناط.

رواه أبو يعلى في المسند 9/32 ح ( 5089) ، وعنه: رواه ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ، كتاب: الحدود ، باب ( 1 ) : الزنى وحده 10/261 ح (4414 ) ، ورواه ا

لشاشي في المسند 2/28 ح ( 496 ) ، والخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/831.

حجوة بن مدرك.

رواه الخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/831-832.

عبد العزيز بن مسلم.

رواه الشاشي في المسند 2/28 ح ( 495 ) ، ولم يسق باقي إسناده ولامتنه .

شيبان بن عبد الرحمن .

رواه الشاشي في المسند 2/24 ح ( 486) ، والخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/829-830.

إسماعيل بن زكريا

رواه الشاشي في المسند 2/28 ح ( 498 ) ،والخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/830-831.

وتابع الأعمش على هذا الوجه

واصل بن حيان ، وقد سبق بيان مواضع الرواية عنه.

تخريج الوجه الثالث: