سبق بيان مواضع الرواية عنه ، وأنه قد اختلف عليه في حديث واصل بن حيان ، وأن الراجح من طريقه ما رواه عن واصل عن أبي وائل على هذا الوجه.

شعبة بن الحجاج .

رواه عنه أبو داود الطيالسي في المسند1/212 ح ( 262 ) ، ومن طريقه: رواه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل المدرج 2/ 833.

ورواه الإمام أحمد في المسند 7/202 ح ( 4132 ) والترمذي في سننه ، كتاب التفسير ، باب ( 25 ) : ومن سورة الفرقان 5/245 ح ( 3183 ) ، ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء 4/146 ، والخطيب البغدادي الفصل للوصل المدرج 2/ 834 .

جميعهم عن شعبة بن الحجاج.

مهدي بن ميمون.

رواه الإمام أحمد في المسند 7/202 ح ( 4133 ) ، ومن طريقه: رواه الخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/836.

ورواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق ص 180 ح ( 386 ) .

مالك بن مغول.

رواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب: الرجم ، باب ( 15) : تعظيم الزنا 4/266 ح (7125 ) ، والخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/835.

وتابع واصلًا على هذا الوجه:

الحسن بن عبيد الله النخعي.

رواه أبو بكر القاسم المطرز في فوائده ص 211 ح ( 112 ) ، ومن طريقه رواه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل المدرج 2/831.

تخريج الوجه الثاني:

( واصل ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ) .

تفرد به سعيد بن مسروق من هذا الوجه عن واصل بن حيان .

رواه الخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/838 ، وذكرها أبو نعيم في حلية الأولياء 4/146.

وتابع واصلًا على هذا الوجه:

الحسن بن عبيد الله النخعي.

رواه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل المدرج 2/832.

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث.

واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي [ ع ] .

روى عن: إبراهيم النخعي ، وزر بن حبيش ، وأبي وائل: شقيق بن سلمة.

روى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج ، وومهدي ين ميمون.