قال في ج2ص542 ( ... وتبين الدال عند الخاء نحو ) مُدْخَلًا ) (النساء: من الآية31) ) يَدْخُلُونَ ) (النساء: من الآية124) وعند النون نحو )قَدْ نَرَى) (البقرة: من الآية144) )وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ) (آل عمران: من الآية123) )ثُمَّ رَدَدْنَاهُ ) (التين: من الآية5) ....) اهـ لم يصرح بتبعيض الحركة مع سواكن القلقلة أو قال أنها ناحية الفتح مطلقا أو ناحية حركة ما قبلها .

6.وقول ابن الوجيه الواسطي رحمه الله ( ت 740 ) في كتابه الكنز في القراءات العشر

عند تعريفه لصفة القلقلة ص 39 ( ... القلقلة وهي: صوت كالنبر يتبع الحرف عند الوقف عليه دون الوصل لخروج اللسان عنها إلى صوت حرف آخر وحروفها خمسة يجمعها( قطب جد ) وقيل أصل هذه الصفة: القاف وشبه به أخواته ... ) اهـ لم يصرح بتبعيض الحركة مع سواكن القلقلة أو قال أنها ناحية الفتح مطلقا أو ناحية حركة ما قبلها .

7.قول القاصح العذري البغدادي في سراج القارئ ( توفى في القرن الثامن الهجري

وهو الإمام أبي القاسم على بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن القاصح العذري البغدادي من علماء القرن الثامن الهجري عند شرحه لبيت الشاطبي في القلقلة ص 410 / 411 ( ... ثم اخبر ان حروف( قطب جد ) موصوفة بالقلقلة وإنما وصفت بذلك إذا وقف عليها قلقل اللسان بها حتى يسمع لها نبرة قوية اخبر أن حروف القلقلة القاف وأن كل الناس يعدها في حروف القلقلة بخلاف غيرها لأن ما تحصل فيها من شدة الصوت المتصعد مع الصدر مع الضغط أكثر وأقوى مما يحصل في غيرها ... ) اهـ لم يصرح بتبعيض الحركة مع سواكن القلقلة أو قال أنها ناحية الفتح مطلقا أو ناحية حركة ما قبلها .

8.قول ابن الجزري رحمه الله ( ت833 ) في النشر في القراءات العشر