وقال الأستاذ أبو الحسن شريح بن الإمام أبي عبد الله محمد بن شريح رحمه الله في كتابه"نهاية الإتقان في تجويد القرآن"لما ذكر أحرف القلقلة الخمسة فقال: وهي متوسطة كباء ) الْأَبْوَابَ ) (يوسف: من الآية23) وجيم ) النَّجْدَيْنِ) (البلد: من الآية10) ودال )ضَ مَدَدْنَاهَا ) (الحجر: من الآية19) وقاف ) خَلَقْنَا) (المؤمنون: من الآية12) وطاء ) أَطْوَارًا) (نوح: من الآية14) ومتطرفة كباء ) وَمَنْ لَمْ يَتُبْ ) (الحجرات: من الآية11) وجيم ) وَمَا يَخْرُجُ ) (الحديد: من الآية4) ودال )لَقَدْ) (آل عمران: من الآية164) وقاف )وَمَنْ يُشَاقِقِ ) (النساء: من الآية115) وطاء ) وَلا تُشْطِطْ ) (صّ: من الآية22) فالقلقلة هنا أبين في الوقف في المتطرفة من المتوسطة ) اهـ .

وذكر محمد بن قاسم البقري أحد شيوخي في السَّندَيْنِ عن شيخه في كتابه غنية الطالبين ص 14 ولم يسم شيخه أن هذا الشيخ كان له مذهب خاص في تفسير القلقلة فقال ( وكان شيخنا يتوقف فيها ويميل أن القلقلة نبرة لطيفة يأتي بها القارئ في الحرف المقلقل وشيخنا لا يمنعه إلا أنه يتوقف فيه لما قاله الشمس ابن الجزري في نشره: وقال الخليل القلقلة شدة الصياح إلى آخر ما قاله وذلك لا يفهم أن القلقلة تحريك الحرف ) اهـ إذن الراجح إثباتها وقفا ووصلا وعليه العمل بين الفريقين المتقدمين والمتأخرين من الناحية القرآنية .

{لا عَمَل للشَّفَتَيْنِ مَعَ أَصْوَاتِ القَلْقَلَةِ إلا البَاءَ}

ذكر العلماء أهمية عمل الشفتين في إنتاج أصوات الكلام و قالوا عنهما أنهما من أعضاء النطق المتحركة ويساعد انطباقهما وانفراجهما في نطق كثير من الأصوات .