المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 532

الطّباطبائيّ: الحلّاف: كثير الحلف. ولازم كثرة الحلف والإقسام في كلّ يسير وخطير وحقّ وباطل أن لا يحترم الحالف شيئا ممّا يقسم به، وإذا كان حلفه باللّه فهو لا يستشعر عظمة اللّه عزّ اسمه، وكفى به رذيلة.

مكارم الشّيرازيّ: تقال كلمة (حلّاف) على الشّخص الكثير الحلف، والّذي يحلف على كلّ صغيرة وكبيرة، وهذا النّموذج في الغالب لا يتّسم بالصّدق، ولذا يحاول أن يطمئنّ الآخرين بصدقه من خلال الحلف والقسم. (18: 484)

فضل اللّه: من هؤلاء الّذين يكثرون الحلف على كلّ شي ء ممّا يثيرونه أمام الآخرين، أو ممّا يختلفون فيه معهم، من القضايا المتعلّقة بالدّين وبالحياة وبالأوضاع المحيطة بهم، سواء أكانت حقّا أم باطلا، لأنّهم لا يشعرون بالثّقة في أنفسهم، أو بثقة النّاس بهم، ولذلك فإنّهم يلجأون لتأكيد الثّقة إلى أسلوب الحلف، ولو على حساب المقدّسات الّتي يحلفون بها، كما في الحلف باللّه حيث يسيئون إلى موقع عظمته بالقسم به في قضيّة كاذبة أو باطلة. وإذا حدّقت بهؤلاء في ما يتّصفون به من صفات أخلاقيّة على صعيد الواقع، فسترى المهانة النّفسيّة، والحقارة العمليّة الّتي توحي بكلّ سقوط وانحطاط. (23: 44)

عبد المنعم الجمّال: قيل: إنّ هذه الآيات في الوليد بن المغيرة المخزوميّ.

ولا تطع يا محمّد كلّ شخص يكثر الحلف محقّا أو مبطلا وهو حقير، لأنّ كثرة الحلف دليل على أنّه لا يثق بنفسه، ويشعر أنّ النّاس يحتقرونه. (4: 3155)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الحلف، وهو نبت أطرافه محدّدة، كأنّها أطراف سعف النّخل والخوص، ينبت في مغايض الماء والنّزوز؛ الواحدة: حلفة، وهو الحلفاء؛ وواحدته حلفاة. وأرض حلفة: تنبت الحلفاء، وأرض حلفة ومحلفة: كثيرة الحلفاء.

وسنان حليف: حديد، لأنّه شبّه حدّة طرفه بحدّة أطراف الحلفاء، وإنّه لحليف اللّسان، على المثل بذلك، أي حديد اللّسان فصيح.

والحلف: العهد يكون بين القوم؛ والجمع: أحلاف.

يقال: حالفه محالفة وحلافا، أي عاهده، وهو حلفه وحليفه، وتحالفوا: تعاهدوا، والحليف: المحالف، يقال:

حالف فلان فلانا، فهو حليفه. وفلان حليف الجود، وحليف الإكثار، وحليف الإقلال، وحالف فلان بثّه وحزنه: لازمه، كلّ ذلك تشبيه بتماسك عود الحلف وتلازمه.

ومنه: الحلف والحلف: القسم، لأنّه تحالف وتماسك بين طرفين. يقال: حلف يحلف حلفا وحلفا وحلفا ومحلوفا، أي أقسم، ورجل حالف وحلّاف وحلّافة:

كثير الحلف، وأحلفت الرّجل وحلّفته واستحلفته.

والحليف: الحالف فيما كان بينه وبين صاحبه، لأنّهما تحالفا أن يكون أمرهما واحدا بالوفاء؛ والجمع: أحلاف