المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 468

وتحريف الغالين: من الغلوّ، وهو التّجاوز عن القدر.

والغالي: هو الّذي يتجاوز في أمر الدّين عمّا عدل وبيّن، قال تعالى: لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ النّساء: 171، فالمبتدعة: غلاة في الدّين، يتجاوزون في كتاب اللّه وسنّة رسول اللّه وآله صلّى اللّه عليه وسلّم عن المعنى المراد، فيحرّفونه عن جهته.

والحرفة بالضّمّ: الحرمان كالحرفة بالكسر.

والمحارف، بفتح الرّاء: المحروم الّذي إذا طلب لا يرزق أو يكون لا يسعى في الكسب، وهو خلاف قولك: المبارك.

ومنه الحديث:"لا تشتر من محارف فإنّ صفقته لا بركة فيها".

والمحارف أيضا: المنقوص من الحظّ، لا ينمو له مال. والحرف بالضّمّ: اسم منه. [إلى أن قال:]

وفلان حريفي؛ أي معاملي. ومنه الحديث:"دلّني على حريف".

والحرفة بالكسر: الاسم من الاحتراف، وهو الاكتساب بالصّناعة والتّجارة. (5: 36)

مجمع اللّغة:

1 -حرف الشّي ء: طرفه وحدّه.

2 -حرّف الكلام تحريفا: بدّله أو صرفه عن معناه.

3 -تحرّف عن الشّي ء: مال وعدل فهو متحرّف.

محمّد إسماعيل إبراهيم: حرّف الشّي ء عن وجهه: أماله وصرفه عنه.

وحرف القول: صرفه عن معناه، وجعله محتملا للتّأويل.

وحرف الشّي ء: طرفه وجانبه.

والمتحرّف: المتحيّز، وهو الّذي يميل عن جهة الاستواء إلى جهة الحرف أو الطّرف.

يعبد اللّه على حرف: على طرف من الدّين لا ثبات له ولا استقرار، أي أنّه مذبذب غير متمكّن في دينه.

[ثمّ ذكر مجموعة من الآيات] (1: 129)

العدنانيّ: الحرف والكلمة الحرف له عدد من المعاني، أشهرها:

1 -كلّ واحد من حروف المباني الثّمانية والعشرين، الّتي تتركّب منها الكلمات، وتسمّى:

حروف الهجاء.

2 -والكلمة، يقال: هذا الحرف ليس في لسان العرب.

وأنا أرى أن نقتصر على استعمال المعنى الأوّل، ونهمل المعنى الثّاني إهمالا تامّا، ما دام لفظ"الكلمة"يؤدّي المعنى الثّاني، فنحول بذلك دون تشويش أذهان السّامعين والقارئين. فما هو رأي مجامعنا الأربعة، ومكتب الرّباط الدّائم لتنسيق التّعريب العربيّ؟ (149)

المصطفويّ: والتّحقيق: أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو طرف الشّي ء ومنتهاه، يقال: حرفت الشّي ء وحرّفته، أي أخرجته عن موضعه واعتداله، ونحّيته عنه إلى جهة الحرف، وهو الطّرف للشّي ء ...

وبهذا الاعتبار يستعمل بمعنى الميل والعدول، من جهة الخروج عن الموضع. يقال: انحرف عن كذا وحرّفه، إذا كان خارجا عن موضعه وعن الاعتدال، ثمّ استقرّ في جهة طرف، فمرجع الميل هنا إلى صيرورة الشّي ء، أو جعله حرفا.

وبملاحظة هذا المعنى: وهو الخروج عن الموضع