المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 467

وما سواه من الحدود فاسد.

ورستاق حرف بالأنبار ...

و"نزل القرآن على سبعة أحرف": سبع لغات من لغات العرب، وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه وإن جاء على سبعة أو عشرة أو أكثر، ولكنّ المعنى هذه اللّغات السّبع متفرّقة في القرآن.

وحرف لعياله يحرف: كسب، والشّي ء عن وجهه:

صرفه، وعينه حرفة: كحلها.

ومالي عنه محرف: مصرف ومتنحّى.

والمحرف أيضا والمحترف: موضع يحترف فيه الإنسان ويتقلّب ويتصرّف.

وحرف في ماله- بالضّمّ- حرفة: ذهب منه شي ء.

والحرف بالضّمّ: حبّ الرّشاد.

الحرفيّون: المحدّثون، نسبة إلى بيعه.

والحرمان كالحرفة بالضّمّ والكسر، ومنه قول عمر:

-وقد مرّ-

والحرفة بالكسر: الطّعمة والصّناعة يرتزق منها، وكلّ ما اشتغل الإنسان به وضري يسمّى صنعة وحرفة، لأنّه ينحرف إليها.

وحريفك: معاملك في حرفتك.

والمحراف: الميل يقاس به الجراحات.

وحرفان كعثمان: علم.

وأحرف: نما ماله وصلح وكثر، وناقته: هزلها، وكدّ على عياله، وجازى على خير أو شرّ.

والتّحريف: التّغيير، وقطّ القلم محرّفا.

واحرورف: مال وعدل كانحرف وتحرّف.

وحارفه بسوء: جازاه.

والمحارفة: المقايسة بالمحراف.

والمحارف، بفتح الرّاء: المحدود المحروم.

وطاعون يحرّف القلوب: يميلها ويجعلها على حرف، أي جانب وطرف. (3: 130)

[و الحرف] قسيم الاسم والفعل. وقيل: للحرف حرف، لوقوعه في طرف الكلمة، أو لضعفه في نفسه، أو لحصول قوّة الكلمة به، أو لانحرافه، فإنّ كلّ حرف من حروف المعجم مختصّ بنوع انحراف، يتميّز به عن سائر الحروف. (بصائر ذوي التّمييز 1: 86)

الطّريحيّ: حرف كلّ شي ء: طرفه وشفيره وحدّه.

والحرف: واحد حروف التّهجّيّ، وربّما جاء للكلام التّامّ. ومنه الحديث:"الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا"يعني فصلا.

وفي الحديث:"سئل عليه السّلام: أنّهم يقولون: نزل القرآن على سبعة أحرف؟ فأنكره وقال:"نزل القرآن على حرف واحد من عند واحد". [إلى أن قال:] "

ثمّ إنّهم اختلفوا في معناه على أقوال: فقيل: المراد بالحرف: الإعراب، وقيل: الكيفيّات، وقيل: إنّها وجوه القراءة الّتي اختارها القرّاء، ومنه"فلان يقرأ بحرف ابن مسعود".

"يشتر لي متاعا ويحرف للمسلمين"أي يكسب لهم ...

وحروف القسم معروفة.

وتحريف القلم: قطّة.

وتحريف الكلام: تغييره عن مواضعه.