المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 9، ص: 12

في ارتفاع، ويكون كريم المنبت. (الأزهريّ 11: 124)

الدّينوريّ: الجبابين: كرام المنابت، وهي مستوية في ارتفاع، الواحدة: جبّانة. (ابن سيده 7: 465)

الأزهريّ: في الحديث: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم احتضن أحد ابني بنته، وهو يقول:"إنّكم لتجبّنون وتبخّلون، وتجهّلون، وإنّكم لمن ريحان اللّه".

يقال: جبّنت الرّجل، وبخّلته، وجهّلته، إذا نسبته إلى الجبن، والبخل، والجهل. وأجبنته، وأبخلته، وأجهلته، إذا وجدته جبانا بخيلا جاهلا.

يريد: أنّ الولد لمّا صار سببا لجبن الأب عن الجهاد، وإنفاق المال، والافتتان به، كان كأنّه نسبه إلى هذه الخلال، ورماه بها، وكانت العرب تقول:"الولد مجنبة مبخلة". [و نقل كلام اللّيث ثمّ قال:]

قلت: وعلى هذا كلام العرب، والجبهة بين الجبينين.

ويقال: اجتبن فلان اللّبن، إذا اتّخذه جبنّا.

الصّاحب: الجبنّ مثقّل: ما يؤكل، وتجبّن اللّبن.

ورجل جبان، وامرأة جبانة وجبان. وأجبنته:

وجدته جبانا. ورجال جبناء وأجبان، ونسوة جبائن وجبناء. ويقال للجبان: جبّان، بالتّشديد.

والجبين: حرف الجبهة ما بين الصّدغين، متّصلا بحذاء النّاصية، وجمعه: جبائن. (7: 132)

الجوهريّ: الجبن: هذا الّذي يؤكل، والجبنة أخصّ منه، والجبن أيضا: صفة الجبان. والجبن، بضمّ الجيم والباء لغة فيهما وبعضهم يقول: جبنّ وجبنّة، بالضّمّ، والتّشديد.

وقد جبن فهو جبان، وجبن أيضا بالضّمّ فهو جبين.

وقالوا: امرأة جبان، كما قالوا: حصان ورزان، عن ابن السّرّاج.

وأجبنته: وجدته جبانا. وجبّنته تجبينا: نسبته إلى الجبن.

ويقال:"الولد مجبنة مبخلة"لأنّه يحبّ البقاء والمال لأجله.

والجبّان والجبّانة بالتّشديد: الصّحراء.

وتجبّن الرّجل: غلظ.

والجبين فوق الصّدغ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها. (5: 2090)

ابن فارس: الجيم والباء والنّون ثلاث كلمات لا يقاس بعضها ببعض. فالجبن: الّذي يؤكل، وربّما ثقّلت نونه مع ضمّ الباء. والجبن: صفة الجبان، والجبينان: ما عن يمين الجبهة وشمالها، كلّ واحد منهما جبين. (1: 503)

أبو سهل الهرويّ: الجبن: للّذي يؤكل بضمّ الباء، وكذبت من الجبن، وهو الفزع. (التّلويح: 61)

ابن سيده: الجبان من الرّجال: الّذي يهاب التّقدّم على كلّ شي ء ليلا كان أو نهارا. سيبويه: والجمع: جبناء شبّهوه ب"فعيل"لأنّه مثله في العدّة والزّيادة. والأنثى:

جبان وجبانة.

وقد جبن يجبن، وجبن جبنا، وجبانة.

وأجبنه: وجده جبانا، أو حسبه إيّاه.

وحكى سيبويه: هو يجبّن، أي يرمى بذلك ويقال له.