المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 439

كنت لهم ثالثا. فإذا أخذت ثلث أموالهم أو ربعها أو خمسها ضممت ثالث المستقبل، فتقول: ثلثتهم أثلثهم. (588)

ومثلث مثلث، غير مصروف لأنّه معدول عن جهته. (590)

هو ثالث ثلاثة، وهي ثالثة ثلاث، فإذا كان فيه مذكّر، قلت: هي ثالث ثلاثة، فيغلب المذكّر المؤنّث. (الأزهريّ 15: 60)

ناقة ثلوث، إذا أصاب أحد أخلافها شي ء فيبس.

[ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 15: 62)

يقال: هو ثالث ثلاثة، مضاف، إلى العشرة، ولا ينوّن، فإن اختلفا فإن شئت نوّنت وإن شئت أضفت. (الجوهريّ 1: 276)

الدّينوريّ: الثّلثان، مثال الظّربان: شجرة عنب الثّعلب، أخبرني بذلك بعض الأعراب، وهو الرّبرق أيضا، وهو ثعالة، وسمعت غيره يقول: الثّلثان.

(الصّغانيّ 1: 354)

شمر: [مثل كعب وأضاف:]

هكذا رواه البكراويّ عن أبي عوانة، بالتّخفيف"مثلث"وإعرابه بالتّشديد مثلّث، من تثليث الشّي ء.

(الأزهريّ 15: 60)

ثعلب: وأثلث القوم: صاروا ثلاثة.

(ابن سيده 1: 129)

ابن دريد: وثلاثاء من الأيّام معروف.

الأزهريّ: ويقال: فلان ثالث ثلاثة، مضاف.

وكانوا أحد عشر فثنيتهم، ومعي عشرة فأحّدهنّ ليه، واثنيهنّ واثلثهنّ، هذا فيما بين اثني عشر إلى العشرين.

وتقول: هو ثالث ثلاثة عشر، تعني هو أحدهم، وفي المؤنّث: هو ثالث ثلاث عشرة، لا غير، الرّفع في الأوّل.

وتقول: هو ثالث عشر، وثالث عشر، بالرّفع والنّصب إلى تسعة عشر.

فمن رفع قال: أردت: ثالث ثلاثة عشر، فحذفت الثّلاثة وتركت ثالثا على إعرابه.

ومن نصب قال: أردت: ثالث ثلاثة عشر، فلمّا أسقطت منها الثّلاثة ألزمت إعرابها الأوّل، ليعلم أنّ هاهنا شيئا محذوفا.

ومزادة مثلوثة، من ثلاثة آدمة.

ويقال للنّاقة الّتي صرّ خلف من أخلافها وتحتلب من ثلاثة أخلاف: ثلوث أيضا. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: مثلث مثلث، وموحد موحد، ومثنى مثنى، مثل ثلاث ثلاث.

والمثلوث من الحبال: ما فتل على ثلاث قوى، وكذلك ما ينسج أو يضفر.

والثّلاثاء: اسم مؤنّث ممدود، وعلامة التّأنيث المدّة المجهولة، والتّثنية: والثّلاثاوان، والجمع: الثّلاثاوات، والأثالث، في الكثير.

ويقال: مضت الثّلاثاء بما فيها، ومضى الثّلاثاء بما فيه، ومضت أيضا الثّلاثاء بما فيهنّ، مرّة ترجع إلى اللّفظ ومرّة إلى المعنى.