المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 350
أبو سهل الهرويّ: أعط العامل أجرته، أي كراء ما عمله. (61)
ابن سيده: الأجر: الجزاء على العمل؛ والجمع:
أجور.
وقد أجره اللّه يأجره، ويأجره أجرا، وآجره.
وائتجر الرّجل: تصدّق وطلب الأجر، وفي الحديث في الأضاحي:"كلوا وادّخروا وائتجروا". حكى التّفسير أبو عبيد الهرويّ في"الغريبين"، وقوله تعالى: وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا العنكبوت: 27، قيل: هو الذّكر الحسن، وقيل: معناه أنّه ليس من أمّة من المسلمين والنّصارى واليهود والمجوس إلّا وهم يعظّمون إبراهيم عليه السّلام.
وقيل: أجره في الدّنيا: كون الأنبياء من ولده.
وقيل: أجره: الولد الصّالح، وقوله تعالى: فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ يس: 11، الأجر الكريم: الجنّة.
وأجر المملوك يأجره أجرا، وآجره إيجارا، ومؤاجرة.
وأجر المرأة: مهرها، وفي التّنزيل: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَ الأحزاب:
وآجرت الأمة البغيّ نفسها مؤاجرة: أباحت نفسها بأجر.
وآجر الإنسان، واستأجره.
والأجير: المستأجر [ثمّ استشهد بشعر] ، والاسم منه: الإجارة.
والأجرة، والإجارة، والأجارة: ما أعطيت من أجر.
وأرى ثعلبا حكى فيه: الأجارة، بالفتح.
وأجرت يده، تأجر، وتأجر أجرا، وإجارا، وأجورا:
جبرت على غير استواء. وآجرها هو.
والمئجار: المخراق، كأنه فتل فصلب، كما يصلب العظم المجبور. [ثمّ استشهد بشعر]
والأجور، واليأجور، والآجرون، والأجرّ، والأجرّ، والآجرّ: طبيخ الطّين.
الواحدة، بالهاء: أجرّة، وآجرّة، وأجرّة.
والإجّار: سطح ليس عليه سترة، وفي الحديث:
"من بات على إجّار ليس حوله ما يردّ قدميه فقد برئت منه الذّمّة".
والإنجار: لغة فيه. (7: 484)
الأجر: المهر. (الإفصاح 1: 341)
الإجّار: السّطح لا حاجز عليه.
الإنجار: لغة في الإجّار. (الإفصاح 1: 563)
الأجرة: الكراء، الجمع: أجر.
والأجر والإجارة: الأجرة على العمل. جمع الأجر:
أجور. أجر العامل يأجره أجرا: أعطاه الأجر، وأثابه وجزاه. (الإفصاح 2: 1229)
والإجّار والإجّارة: سطح ليس عليه سترة.
(ابن منظور 4: 11)
الطّوسيّ: الأجر: النّفع المستحقّ بالعمل.
والأجرة: مضمّنة بشريطة، أو مجرى عادة. (5: 471)
الأجر: هو الجزاء على العمل، على عمل الخير بالخير. وقد يستحقّ الأجر على الشّكر، كالأجر الّذي يعطيه اللّه العبد على شكره لنعمه. (6: 6)
الأجر: ما يستحقّ على العمل الصّالح من الثّواب،