المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 476
رماها كليب بن وائل فقتلها، وبسببها كانت الحرب المشهورة بين بكر وتغلب، وصارت مثلا في الشّؤم.
والبسوس في الأصل: النّاقة الّتي لا تدرّ حتّى يقال لها: بسّ بسّ، بالضّمّ والتّشديد، وهو صويت للرّاعي يسكّن به النّاقة عند الحلب، وقد يقال ذلك لغير الإبل.
وفي حديث الحجّاج:"قال للنّعمان بن زرعة: أمن أهل الرّسّ والبسّ أنت"؟ البسّ: الدّسّ، يقال: بسّ فلان لفلان من يتخبّر له خبره ويأتيه به، أي دسّه إليه.
والبسبسة: السّعاية بين النّاس. (1: 127)
الفيّوميّ: بسست الحنطة وغيرها بسّا، من باب"قتل"وهو الفتّ، فهي بسيسة"فعيلة"بمعنى"مفعولة".
الفيروز اباديّ: البسّ: السّوق اللّيّن، واتّخاذ البسيسة: بأن يلتّ السّويق أو الدّقيق أو الأقط المطحون بالسّمن أو الزّيت، وزجر للإبل ببس بس كالإبساس، وإرسال المال في البلاد وتفريقها، والطّلب والجهد، والهرّة الأهليّة- والعامّة تكسر الباء- الواحدة بهاء.
وجاء به من حسّه وبسّه، مثلّثي الأوّل: من جهده وطاقته، ولأطلبنّه من حسّي وبسّي: جهدي وطاقتي.
وبس بمعنى حسب، أو هو مسترذل، وبطن من حمير.
والبسوس: النّاقة الّتي لا تدرّ إلّا على الإبساس، أي التّلطّف بأن يقال لها: بس بس تسكينا لها.
وامرأة مشؤومة، أعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات، فقالت: اجعل لي واحدة، قال: فلك، فماذا تريدين؟
قالت: ادع اللّه أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل، ففعل. فرغبت عنه، فأرادت سيّئا؛ فدعا اللّه تعالى عليها أن يجعلها كلبة نبّاحة. فجاء بنوها فقالوا:
ليس لنا على هذا قرار يعيّرناها النّاس، ادع اللّه أن يردّها إلى حالها، ففعل، فذهبت الدّعوات بشؤمها.
وبسّ في ماله بسّا: ذهب شي ء من ماله.
وبس بس، مثلّثين: دعاء للغنم.
وبسّ بالضّمّ: جبل قرب ذات عرق، وأرض لبني نصر بن معاوية، وبيت لغطفان بناه ظالم بن أسعد لمّا رأى قريشا يطوفون بالكعبة، ويسعون بين الصّفا والمروة، فذرع البيت وأخذ حجرا من الصّفا وحجرا من المروة، فرجع إلى قومه فبنى بيتا على قدر البيت، ووضع الحجرين، فقال: هذان الصّفا والمروة، فأجتزأوا به عن الحجّ، فأغار زهير بن جناب الكلبيّ فقتل ظالما وهدّم بناءه.
والبسبس: القفر الخالي، وشجر تتّخذ منه الرّحال.
أو الصّواب السّبسب.
والتّرّهات البسابس وبالإضافة: الباطل.
والبسباسة: شجرة تعرفها العرب، وتأكلها النّاس والماشية، تذكر بها ريح الجزر وطعمه إذا أكلتها. وأوراق صفر تجلب من الهند، وهذه هي الّتي تستعملها الأطبّاء.
والباسّة والبسّاسة: مكّة شرّفها اللّه تعالى.
وَبُسَّتِ الْجِبالُ الواقعة: 5، فتّتت، فصارت أرضا.
والبسيس: القليل من الطّعام، وبهاء: الخبز يجفّف ويدقّ ويشرب، والإيكال بين النّاس بالسّعاية.