3868 - شقتين: أي نصفين، وفي رواية:"فرقتين" (1) ، وفي أخرى:"فانشق باثنتين" (2) ، وفي أخرى:"فصار قمرين" (3) ، وأما رواية مسلم (4) وغيره:"فأراهم انشقاق القمر مرتين" (5) ، فمعناها فرقتين /.

…قال ابن حجر: ( وهذا الذي لا يتجه غيره، جمعا بين الروايات(6) ، لأني لا أعلم أحدا من علماء الحديث جزم بتعدد الانشقاق (7) في زمنه - صلى الله عليه وسلم - ، وما في نظم السيرة للحافظ العراقي لا يعول عليه) هـ (8) .

…حراء بينهما: أي بين الفرقتين.

(1) - وهي متفق عليها من رواية شعبة عن قتادة ـ الفتح 7/232ـ.

(2) - من حديث جبير بن مطعم ـ الفتح 7/233ـ.

(3) - عند أبي نعيم في الدلائل من رواية ابن عباس.

(4) - أبو الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري.

ولد في نيسابور عام 202هـ، وابتدأ طلب الحديث منذ عام 218هـ.

يعتبر من أئمة الجوامع الحديثية الصحيحة. توفي في نصر آباد عام 261هـ.

ترجمته في: تاريخ بغداد 13/100-104، وتذكرة الحفاظ للذهبي 588، وشذرات الذهب 2/144.

(5) - أخرجه مسلم في المنافقين 43-47، وأحمد 1/377-413.

(6) - فتح الباري 7/233.

(7) - قال ابن حجر: ( ووقع في نظم السيرة لشيخنا الحافظ أبي الفضل: وانشق مرتين بالإجماع ولا أعرف من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلى الله عليه وسلم، ولم يتعرض لذلك أحد من شراح الصحيحين، وتكلم ابن القيم على هذه الرواية، فقال: المرات يراد بها الأفعال تارة والأعيان أخرى، والأول أكثر) ـ فتح الباري 7/233ـ.

(8) - بل يمكن تأويله كما قال الحافظ نفسه:( ثم راجعت نظم شيخنا فوجدته يحتمل التأويل المذكور، ولفظه:

فصار فرقتين فرقة علت * وفرقة للطود منه نزلت

وذاك مرتين بالإجماع *… والنص والتواتر السماع.

فجمع بين قوله:"فرقتين"، وبين قوله:"مرتين"، فيمكن أن يتعلق قوله بالإجماع بأصل الانشقاق لا بالتعدد، مع أن في نقل الإجماع في نفس الانشقاق نظرا)- الفتح 7/233 - .