…الأبي: ( وصيد اللهو هو المتخذ لا لحاجة، وليس منه ما يفعله أرباب الحوائط من صيد الطير في أجنتهم) .

…ابن العربي في العتبية من رواية ابن القاسم: ( صيد البحر والأنهار عندي أخف لذوي المروءات من صيد البر، وأنه لا يرى به بأسا) هـ.

…5488- فلا تأكلوا فيها: لأنهم يستعملون فيها الخمر والميتة والخنزير، والنهي للتنزيه.

…فاغسلوها: أي ندبا.

…5489- أنفجنا: أنهضنا وأخرجنا. بمر الظهران: موضع قرب مكة. لغبوا: تعبوا، وهذا محل الترجمة.

…5490- كان مع النبي صلى الله عليه: عام الحديبية.

11-باب الصيد على الجبال:

…أي جوازه.

…5492- وكنت رقاء: كثير الرقي عليها، وهذا موضع الترجمة.

12-باب قول الله عز وجل:"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ" (1) :

…أي مصيد الماء، فيدخل فيه صيد البحر والأنهار والعيون وغيرها.

…ما رمى به: من دوابه. وقال أبو بكر: الصديق. الطافي: أي الحيوان البحري المرتفع على الماء ميتا. حلال: وهذا مذهبنا أيضا كالشافعية وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم، قاله النووي (2) .

…قال العيني: ( وكرهه الحنفية) (3) .

…وقال الشيخ عطفا على المباح: ( والْبَحْرِيُّ ولَوْ مَيِّتًا) (4) ، وظاهره وإن أنتن.

…وقال سيدي عبد الرحمن الفاسي: ( الظاهر أنه ليس بنجس ولا يؤكل) هـ.

…قال العلامة الرهوني إثر نقله: ( قلت: ويجري مثله في لحم المذكى إذا أنتن) هـ.

…وقال سيدي عبد الرحمن في الطب: ( وأما اللحم المنتن فإنه حرام عندهما - أي عند مالك والشافعي - إذا خرج عن هيئة الطعام) .

…الجري: هذا من كلام ابن عباس أيضا، وهو ضرب من السمك يشبه الحيات، ولعله المعروف عندنا بالمريرة، أو هو سمك لا قشر له. ونحن نأكله: لأنه حلال اتفاقا.

(1) - سورة المائدة، الآية 96.

(2) - في شرح صحيح مسلم 13/86.

(3) - العمدة 21/105.

(4) - مختصر خليل 1/119.