6 -ذكر المحقق في الحاشية رقم (3) من الصفحة (83) : (( لم أجد(فضلان المقرئ) في طبقات القراء، لا في شيوخ ابن مجاهد ولا في تلامذة أبي حمدون الذهلي [1] ) [2] .

وعندما رجعت إلى (غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري) وجدت: (( الفضل بن مخلد بن عبد الله بن زريق، أبو العباس البغدادي، يعرف بفضلان الدقاق الأعرج المكتب، قرأ على أبي حمدون الطيب ) ) [3] .

7 -قال ابن الجزري في (غاية النهاية في طبقات القراء) عند ترجمته لأبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجواني: (( وقد دلس ابن مجاهد اسمه في كتابه، فقال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الرملي المقرئ، قال حدثنا عبدالرزاق [4] ، فمحمد بن عبدالله هذا هو الداجواني. وقال في مكان آخر: حدثنا محمد بن أحمد المقرئ، قال: حدثنا عبد الرزاق بن الحسن [5] ، والمقرئ هذا هو الداجواني ) ) [6] .

وقال محقق كتاب السبعة في مقدمته: (( وذكر ابن الجزري فيما نقل عن بعض الرواة أن ابن مجاهد أخطأ في اسم محمد بن أحمد بن عمر الرملي، إذ ذكره في رقم(28) من سورة آل عمران باسم محمد بن عبدالله الرملي، على أن ابن مجاهد نفسه يذكر الاسم مصححًا في رقم (45) من ... سورة الأنعام )) [7] .

فلم ينتبه المحقق إلى الخطأ الذي حصل في كلمة (الرملي) نتيجة التحريف في قول ابن مجاهد: (أخبرني بذلك أبو عبدالله محمد بن عبدالله الرملي، عن عبد الرزاق بن الحسن ) ) [8] .

فالذي ذكره ابن مجاهد صحيح، ولكن حصل تحريف لكلمة (الرملي) ، والصواب هو: (( أبو عبدالله محمد بن عبدالله الديبلي ) )، وليس الرملي.

وقد ترجم له ابن الجزري في كتابه (غاية النهاية في طبقات القراء) بقوله: (( محمد بن عبدالله، أبو عبدالله الديبلي، أخذ القراءة عرضًا عن جعفر ابن محمد بن سفيط، روى الحروف عن عبد الرزاق بن الحسن ) ) [9] .

(1) . الطيب بن إسماعيل بن أبي تراب، أبو حمدون الذهلي البغدادي النقاش للخواتم، مقرئ، قرأ عليه الفضل بن مخلد (ت في حدود 240هـ) ، وينظر: غاية النهاية 1/ 343

(2) . السبعة 83.

(3) . غاية النهاية2/ 11.

(4) . ينظر: السبعة 215، وعبد الرزاق هو: عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي، أبو القاسم الوراق، مقرئ، روى عنه القراءة محمد بن أحمد الداجواني (ت بعد 290هـ) ينظر: غاية النهاية 1/ 384.

(5) . ينظر: السبعة 268.

(6) . غاية النهاية 2/ 77.

(7) . مقدمة محقق كتاب السبعة 26.

(8) . السبعة 215.

(9) . غاية النهاية2/ 190.