الصريحة في السؤال، والجواب عن صيام النذر، فخمل ابن عباس، وهو رواة هذا الحديث كما قلنا، على صيام النذر.

هذا الذي نراه، والله أعلم.

السائل: يعني إذًا مات ولم يقضي صيام رمضان، موش يسقط عنه؟

الشيخ: هو أولًا لم يذكر في السؤال أنه لم يقضي، وإنما مات في رمضان، الآن نقسم السؤال السابق، والجواب شقين:

-الشق الأول: رجل مريض في رمضان مات في رمضان، وعليه أيام رمضان

، فعلى هذا ينصب الكلام السابق.

-صورة أخرى: إنسان أفطر من رمضان أيام، وهو مريض، ثم شُفي بعد

ذلك، وما قضى ما عليه، وهو مستطيع، فهذا لا نقول: بأنه يمكن أحدًا أن يصوم عنه، فهذا مثله كمثل الذي يفطر في رمضان عامدًا متعمدًا، مثله كمثل من يدع الصلاة عامدًا متعمدًا، هذا لا كفارة له مطلقًا، لكن المعذور، أي الذي مات مريضًا، ولم يستطع أن يقضي ما فاته من أيام رمضان، هذا يجري عليه كلامنا السابق.