10 - (إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري) لشهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني،

ت 923 هـ.

11 - (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح) ، لعلي بن سلطان القارئ، ت 1014 هـ.

12 - (فيض القدير شرح الجامع الصغير) ، لمحمد عبد الرؤوف المناوي، ت 1031 هـ.

13 - (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري،

ت 1353 هـ.

14 - (فتح الملهم شرح صحيح مسلم) لشبير أحمد العثماني، ت 1369 هـ.

سادسًا: كتب الفقه والعقيدة:

تناولت كتب الفقه والعقيدة هذا الموضوع ضمنًا مع بعض المسائل، فمثلًا عندما يأتي موهم تعارض بين آية وحديث ووجه موهم التعارض بينهما حول حكم فقهي، يكون من ضمن الكتب التي اهتمت بهذه المسألة ودفعت موهم التعارض كتب الفقه المتعددة والمتنوعة.

وكذلك في كتب العقيدة عندما يأتي موهم تعارض بين آية وحديث ووجه موهم التعارض بينهما حول مسألة عقدية يكون مِن ضمن مَن اهتم بدفع موهم التعارض بين الآية والحديث كتب العقيدة العديدة.

سابعًا: كتب الفتاوى والرسائل والآداب:

أخيرًا لا ننسى في ذلك كتب الرسائل والفتاوى والآداب للعلماء الأجلاء كابن تيمية، وابن القيم، والسيوطي، والشوكاني وغيرهم من العلماء، لأن هذه الكتب لا تخلو في معظمها من تناول لبعض مسائل موهم التعارض بين القرآن والسنة.

ولم أذكر في القسم السادس والسابع المؤلفات التي اهتمت بهذا الموضوع لصعوبة حصرها وتحديدها، والله تعالى أعلم.

المبحث الثاني

مسالك العلماء تجاه موهم التعارض بين القرآن والسنة

تعددت مسالك العلماء تجاه موهم التعارض فمنهم من سلك مسلك الجمع ومنهم من سلك مسلك النسخ ومنهم من سلك مسلك الترجيح أو مسلك التوقف وعدم الخوض في المسألة لعدم ظهور وجه من وجوه الجمع أو الترجيح لديه.

وتبعًا لتعدد هذه المسالك في دفع موهم التعارض اختلف العلماء في ترتيبها، وأيها يقدم على الآخر، فهل يبدأ بالجمع بين الدليلين أولًا؟ أو بالنسخ؟ أو غير ذلك؟