2918- { أَفضلُ شىءٍ فِى المِيزانِ الخُلقُ الحَسنُ } ( كر ) عن أبى الدرداء .

عساكر 57/95و69/114 وطب 25/73 (178) وش (25328) وطص (550) والشهاب (214) وعبد بن حميد (1565) وحم 6/442وعن بلال د (3055) وحب (2537) والإحسان (481) والإتحاف 7/320

صحيح

2919- { أَفضلُ صَلاتكمْ فِى بُيوتكمْ إِلاَّ المَكتوبةَ } ( ت ) عن زيد بن ثابت

ت (450) وم (781) 213وخ (731) وخزيمة (1203) والإحسان (2491) ود (1447) ون (1292) وموطأ (293) وصحيح الجامع ( 1134)

2920- { أَفضلُ عِبادةِ أُمتِى تِلاوةُ القُرآنِ } ( هب ) عن النعمان بن بشير .

الإتحاف 4/464 والشعب (2022) وبنحوه موقوفًا عن ابن مسعود الشعب (2228)

حسن لغيره

2921- { أَفضلُ عَملٍ يُؤتَى بِه يَومَ القِيامةِ خُلقٌ حَسنٌ } ( طب ) عن أبى الدرداء .

طب 25/73 (178) والإتحاف 7/320

صحيح لغيره

2922- { أَفضلُ كَسبِ الرَّجلِ وَلده وكُلُّ بَيعٍ مَبرورٍ } ( طب ) عن أبى بردة بن نيار .

مجمع 4/154 وطب 22/197 (519) وفى سنده جميع بن عمير صدوق يخطئ ويتشيع التقريب (968) ويشهد لأوله ما رواه عب عن عائشة ( 16643) : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه " ون 7/241 وهـ (2137) والإحسان (4261) صحيح ، وروى الحديث الحاكم 2/10 من طريق جميع بلفظ " عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور " وفى رواية " كسب مبرور " وفى رواية " كسب الرجل بيده ، وكل بيع مبرور " ولا تناقض بينهما

فالحديث صحيح لغيره

فمرة رواه على الشكل الأول ويؤيده الشاهد الذى ذكرته ، فالولد من كسب أبيه ومن أطيب كسبه ، ثم كل بيع مبرور ، فما كسبه ولده ، فكأنه كسبه بيده . ومرة رواه على الشكل الثانى، وأما الألبانى فقد اعتبر الحديث ضعيفًا جدًا في ضعيف الجامع (1049) لأنه يقدم الجرح على التعديل غالبًا . واعتبر أن الثابت بيده بدل ولده ، ونسى أن له شاهدا صحيحا ذكرته آنفا !!