أقول: بل هو عبد الملك بن عمير راجع التهذيب 7/83 .

وفي 1/44 قال: ورجاله موثقون إلا شيخ البزار الحسن بن محمد بن عباد فإني لم أعرفه ا هـ .

أقول: هو معروف ، انظر هامش الصفحة .

وفي 1/55 قال: ونوفل بن مسعود لم أر من ذكر له ترجمة.

أقول: بل معروف وثقه في التعجيل (1120) .

-وهناك قليل من الأحاديث صححها أو حسنها وهي ليست كذلك أمثلة:

في 1/17 و18 قال عن حديث رجاله رجال الصحيح ، وليس كذلك إذ فيه عطية بن سعد العوفي وليس من رجال الصحيح ، وفيه ضعف ومتن الحديث صحيح .

وفي 1/84 قال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ا هـ وليس كما قال ، ففيه عبد الله بن خليفة ليس من رجال الصحيح ، وروى عنه اثنان ووثقه ابن حبان التهذيب 5/198 .

وفي 1/126 قال عن حديث رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .

أقول: فيه العلاء بن مسلمة متهم . انظر الضعيفة (867) وطب (1381) والتهذيب 8/192 .

وفي ص 1/127 قال فيه صدقة بن خالد وهو من رجال الصحيح ا هـ والمذكور في الإسناد صدقة بن عبد الله السمين ليس من رجال الصحيح وهو ضعيف .

وفي 1/179: قال: رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح ا هـ .

أقول: فيه نعيم بن حماد ، وهذا الحديث مما أنكر عليه انظر الكامل 7/17 . ونحو ذلك ولكنه قليل بشكل عام .

وثمة ملاحظة هامة: وهي أننا إذا رأينا حديثًا ضعفه الهيثمي لايعني بالضرورة ضعف متنه ، لأنه قد يكون له طرق وشواهد في غير هذه الكتب فيقوى بها .

أمثلة:

في 1/15: حديث: (من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة) رواه أبو يعلي وفي إسناده كوثر وهو متروك اهـ ولكن لهذا المتن شواهد صحيحة تقويه . وفيها حديث اخرج فناد ... رواه أبو يعلى وفيه سويد بن عبد العزيز متروك ا هـ .

أقول: سويد ضعيف والمتن صحيح له شواهد صحيحة ذكرتها في مكانها وله شاهد 1/16 .