لقد كان أهل العلم على دراية دقيقة بما تبنى عليه العلوم الشرعية ، وبكيفية بنائها ، وما يتوصل به إلى بناء العلم توصلا قريبًا ، وما يتوصل به توصلا بعيدًا ، وتأمل نموذجًا من كلام العلامة التفتازاني عند شرحه لتعريف صدر الشريعة عبيد الله المحبوبي لعلم أصول الفقه بأنه:"العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى الفقه على وجه التحقيق"، قال رحمه الله: » والتوصل القريب مستفاد من الباء السببية الظاهرة في السبب القريب ، ومن إطلاق التوصل إلى الفقه ، إذ في البعيد يتوصل إلى الواسطة ومنها إلى الفقه ، فيخرج العلم بقواعد العربية والكلام لأنها من مبادئ أصول الفقه ، والتوصل بهما إلى الفقه ليس بقريب ، إذ يُتوصل بقواعد العربية إلى معرفة كيفية دلالة الألفاظ على مدلولاتها الوضعية ، وبواسطة ذلك يُقتدر على استنباط الأحكام من الكتاب والسنة ، وكذلك يُتوصل بقواعد الكلام إلى ثبوت الكتاب والسنة ووجوب صدقهما ليُتوصل بذلك إلى الفقه .