« أن تعبد » : « أن » : مصدرية تنصب الفعل المضارع . « تعبد » : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت . وجملة « أن تعبد » مؤولة بمصدر يعرب خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره « الإحسان عبادة الله كأنك تراه » .

« الله » : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . « كأنّك » : « كأنّ » : حرف تشبيه تعمل عمل إنّ تنصب المبتدأ وترفع الخبر . « والكاف » : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم كأنّ .

«تراه» : «ترى» : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر ، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره أنت . « والهاء » : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأنّ .

« فإن لم تكن تراه » : « الفاء » : زائدة لازمة (1) ويجوز كونها استئنافية .

« إن » : أداة شرط جازمة . « لم » : حرف نفي وجزم وقلب . « تكن » : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت . « تراه » : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . « والهاء » : ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة في محل نصب خبر كان (تكن) .

(1) كونها زائدة لازمة قول قال به الفارسي والمازني وجماعة ( الفاء في نحو: خرجت فإذا الأسد) . زائدة لازمة عند الفارسي والمازني وجماعة . مغني اللبيب ص221 لابن هشام تحقيق الدكتور مازن المبارك . محمد على حمد الله . مراجعة سعيد الأفغاني .