وقوله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ} . القيامة 3

(أيحسبُ) ، (الهمزة) للاستفهام الإنكاري التوبيخي، و (يحسبُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة، و (الإنسانُ) : فاعل مرفوع بالضمة، و (أَنْ) : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، و (لن نجمعَ) ، و (لن) : حرف نفي ونصب، و (نجمعَ) : فعل مضارع منصوب بـ (لن) ، وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن) ، و (عظامَه) مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة (لن نجمع عظامَه) في محل رفع خبر (أَنْ) المخففة، وجملة (أَنْ) ومافي حيزها سدَّت مسدَّ مفعولي (يحسب) .

وقوله تعالى: قالوا نُريدُ أَنْ نأكلَ منها وتَطْمَئِنَّ قلوبُنَا ونَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا). المائدة 113

قوله: (ونعلمَ أَنْ قَدْ صدقتنا) ، (ونعلم) ، (الواو) : حرف عطف، و (نعلمَ) : فعل مضارع معطوف على (نأكلَ، وتطمئن) ، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن) ، و (أَنْ قد صدقتنا) ، و (أَنْ) : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، و (قد) : حرف تحقيق، و (صَدَقْتَنَا) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، و (نا) : ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (أَنْ) المخففة، وجملة (أَنْ) وما في حيزها سدَّت مسدّ مفعولي (نعلم) .

وقوله تعالى: {لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ} . الجن 28

(ليعلم) ، (اللام) لام التعليل، و (يعلمَ) : فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو) ، و (أَنْ قد أبلغوا) ، (أَنْ) : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، و (قد) : حرف تحقيق، و (أبلغُوا) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و (الواو) : ضمير متصل في محل رفع فاعل، و (رسالاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنَّه جمع مؤنث سالم، و (ربِّهم) : مضاف إليه. وجملة (أبلغوا رسالات ربهم) في محل رفع خبر (أَنْ) المخففة، وجملة (أَنْ) ومعموليها سدَّت مسدَّ مفعولي (ليعلم) .