النسب وأولى صلب بإضافته كما تقول: هو أخوك أخو الرخاء لا أخو البلاء. قال: فالأولى في الحديث كالولي1.

الموازنة بين هذه الأقوال

في النظر في هذه الأقوال أجد ما يأتي:

1-أنه ورد على القول الخامس ما ذكره الحافظ ابن حجر بقوله: وتعقب بأن هذا ظاهر من التعبير بقوله"رجل"والإشكال باق إلا أن كلامه بنحل إلى أنه للتأكيد2.

2-أنه ورد على القول السادس ما ذكره القرطبي بما خلاصته:"قيل للتأكيد اللفظي ورد بأن العرب إنما تؤكد حيث يفيد فائدة إما تعين المعنى في النفس وإما رفع توهم المجاز، وليس ذلك موجودا هنا"3.

3-ورد على القول التاسع ما قاله الحافظ ابن رجب حيث بقول:"وللسهيلي كلام على هذا الحديث فيه تكلف وتعسف شديد ولا طائل تحته وقد رده عليه جماعة ممن أدركناهم والله أعلم"4.

وقال الحافظ ابن حجر بعد ذكره كلام السهيلي ما نصه:"ولا يخلو من استغلاق"5.

وقال أيضا:"وقد أوردته كما وجدته ولم أحذف منه إلا أمثلة أطال بها وكلمات طويلة تبجح بها بسبب ما ظهر له من ذلك والعلم عند الله تعالى"6.

1 انظر كتاب الفرائض وشرح آيات الوصية ص86، وفتح الباري12/12.

2 فتح الباري12/12.

3 انظر المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم4/565، 566، وفتح الباري12/12.

4 جامع العلوم والحكم3/276.

5 انظر فتح الباري12/12.

6 فتح الباري 12/13.