أَبِي كَثِيرٍ" [1] كذا لهم وهو الصواب، وعند أبي علي عن العُذْرِيِّ:"يَحْيَى ابْنُ كَثِيرٍ"وهو وهم، وإنما هو:"ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ"."
وفي باب ما يؤكل من الأضاحي:"فَخَرَجْتُ حَتَّى آتيَ أَخِي أَبَا قَتَادَةَ" [2] كذا لجميعهم، والصواب:"أَخِي قتَادَةَ"وهو قتادة بن النعمان أخوه لأمه، وكذا جاء في المغازي [3] .
وفي التصيد [4] على الجبال:"عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ" [5] كذا لأبي ذر وأبي زيد وأبي أحمد جميعًا، وضرب الأصيلي في كتابه على"أَبِي"، وكان عبد الغني بن سعيد يقول: من قال: صالح. فقد أخطأ إنما هو أبو صالح، وذكر أبو علي الجيَّانِي أن البخاري خرج عن [6] أبي صالح حديث صيد الحمار، وأبو صالح اسمه نبهان [7] . وابنه: صالح بن أبي صالح، والأظهر عندي أنه أبو صالح كما لأبي ذر والْمَرْوزِي والْجُرْجَانِي، والله أعلم، وعند النَّسفي:"وَصَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ"وسنذكره بأشبع من هذا في حرف الصاد إن شاء الله تعالى.
وفي المتعة [8] :"عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ"كذا حدثونا به عن العُذْرِيّ، وأما غيره فيقول:"الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ" [9] وهو الصواب.
(1) مسلم (1473/ 18) .
(2) البخاري (5568) من حديث أبي سعيد.
(3) البخاري (3997) .
(4) في (س) : (الصيد) .
(5) البخاري (5492) .
(6) في (س) : (على) .
(7) "تقييدالمهمل"1/ 142.
(8) تحرفت في النسخ الخطية إلى: (البيعة) ! والمثبت الصواب كما سيأتي.
(9) مسلم (1406/ 28) باب: نكاح المتعة ....