وفي باب الطاعون:"مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ" [1] صحت الواو لجميع رواة يحيى وغيرهم، وسقطت عند بعض، وثبوتها أصوب [2] .
وفي القسامة:"عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رِجَالٌ (مِنْ كبَرَاءِ) [3] قَوْمِهِ" [4] كذا ليحيى وبعضهم، وزاد آخرون الواو فقال:"وَرِجَالٌ" [5] ورواه آخرون:"عَنْ رِجَالٍ" [6] وقد تقدم في العين.
وفي باب هل يواجه امرأته بالطلاق:"عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ" [7] كذا لهم، وسقطت الواو عند القابسي، وهو وهم.
وفي حديث الإسراء:"حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي [8] سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الفَضْلِ، عَنْ [9] أَبِي سَلَمَةَ [10] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ [11] " [12] كذا لهم، وعند السمرقندي:"وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ"بزيادة الواو.
(1) "الموطأ"2/ 896، البخاري (3473) ، مسلم (2218) .
(2) في (س، أ، ش، م) : (صواب) .
(3) في (د) : (كبراء من) .
(4) "الموطأ"2/ 877.
(5) وكذا هو في البخاري (7192) .
(6) وكذا رواه مسلم (1669/ 6) .
(7) البخاري (5257) .
(8) ساقطة من (س) .
(9) في (أ) : (على) .
(10) زاد هنا في (أ) : (عَنْ عَبْدِ اللهِ) .
(11) ساقطة من (س) .
(12) مسلم (172) .