(وفي بَابِ مَن [1] أحب لقاء الله:"ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) [2] ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ" [3] كذا لرواة مسلم، وعند العذري:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْر". وهو وهم، وقد تقدم الكلام عليهما [4] في حرف الباء.
وفي بَابِ ما سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقال: لا:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا (عَبْدُ الرَّحْمَنِ) (2) يَعْنِي: ابْنَ مَهْدِيًّ" [5] كذا للجلودي، وعند ابن مَاهَان:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ"بدلا من:"ابْنُ المُثَنَّى"وكذلك أخرجه أبو مسعود الدمشقي عن مسلم.
وفي بَابِ الجمعة في حديث: نحن السابقون:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" [6] كذا لهم، وعند الخشني أيضًا [7] :"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ"وهو وهم، وفي حديث عمار:"حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ العَنْبَرِيُّ وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى"كذا في بعض (2) نسخ مسلم وهو وهم، وصوابه ما للكافة من شيوخنا:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ العَنْبَرِيُّ وَهُرَيْمٌ" [8] وإن كانا جميعًا من شيوخ مسلم، لكن (عبيد الله إنما هو ابن معاذ بن معاذ) [9] .
(1) من (د) .
(2) ساقط من (س) .
(3) مسلم (2684) .
(4) في (س، م، ش) : (عليها) .
(5) مسلم (2311) .
(6) مسلم (855/ 21) .
(7) لا أدري ما وجه ذكر هذه الكلمة هنا مع اختلاف رواية الخشني عن رواية الكافة المذكورة قبله، مع العلم أنها كذا في"المشارق"!
(8) مسلم (2915/ 71) .
(9) في نسخنا الخطية: (عبد الله إنما هو معاذ بن معاذ) ، والمثبت من"المشارق"402/ 1.