مكان:"مَحْمُودٌ" (وكتب عليه:"مَحْمُودٌ) [1] لأبِي ذَرِّ"، فدل على أن روايته عن غيره ما في كِتَابِه، وهو وهم.
ومثله في تفسير: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) } [القلم: 1] "حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، ثنَا (عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ) [2] إِسْرَائِيلَ" [3] ، (كذا لكافتهم) [4] وعند المُسْتَمْلِي:"مُحَمَّدٌ"مكان:"مَحْمُودٌ"وهو وهم (والصواب فيهما محمود) (4) .
وفي بَابِ خبر الدجال:"ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بْنُ مُسْلِمٍ" [5] كذا لكافة رواة مسلم، وعند ابن مَاهَان:"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ"بدلًا من:"مِهْرَانَ"وهو وهم.
وفي بَابِ الصلاة على المنافقين:"حَدَّثنَا مُسْلِمٌ، (به"مُحَمَّدُ) (1) بْنُ مُثَّنَى وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنَا يَحْيَى القَطَّانُ" [6] كذا لهم، وعند ابن الحذاء:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار"."
وفي بَاب ما يجوز من الغضب:"حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ جَعْفَرٍ" [7] كذا لأكثرهم، وعند ابن السكن وابن صالح الهمداني:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار"وعند القابسي:"حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ"مكان:"بَشَّارٍ".
(1) ساقط من (س) .
(2) في (س) : (عبد الله بن) .
(3) البخاري (4917) .
(4) من (د) .
(5) مسلم (2937) .
(6) مسلم (2400) .
(7) البخاري (6113) .