وفي الحج:"أَنَّ قُرَيْشًا حَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي المُطَّلِبِ" [1] وفي بعض نسخ مسلم:"وَبَنِي عَبْدِ [2] المُطَّلِب"وهو وهم.
وفي كتاب التوحيد في باب {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} [الفتح: 15] من البخاري:" (حَدَّثَنَا مُعَاذُ) [3] بْنُ أَسَدٍ" [4] قال القابسي: لا أعرف مُعَاذَ بْنَ أَسَدٍ، إنما أعرف مُعَلَّى بْنَ أَسَدٍ. قال القَاضِي: كلاهما معروف مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَرْوَزِيُّ، روى عنه البخاري هنا وفي الصلاة، وانفرد به، ومُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ أخرجا عنه [5] .
وفي الصرف:"حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيْبَةَ، [حَدَّثنَا وَكيعٌ] [6] حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ" [7] كذا لكافتهم، وعند ابن الحذاء:"إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحٍ، وهو وهم. قال البخاري: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ بَصْرِيٌّ، سمع أبا المتوكل والحسن ومحمد بن واسع، سمع منه: وكيع وأبو نعيم."
وفي بَابِ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] :"حَدَّثنَا سُفْيَانُ عَنِ ابن مُحَيْصِنٍ" [8] كذا لهم، وعند العذرِي:"ابْنُ مُحَيصٍ"بغير نون، وقال آخر
(1) البخاري (1590) وفيه:"وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَوْ بَني الْمُطَّلِبِ"على الشك، ومسلم (1314/ 344) من حديث ابن هريرة.
(2) ساقط من (س) .
(3) في (س) : (عبد الله) .
(4) البخاري (7498) .
(5) "المشارق"1/ 400.
(6) ليست في النسخ الخطية، وفي"المشارق"1/ 450: (نا وكيع) ، والمثبت من"الصحيح".
(7) في مسلم (1580) .
(8) مسلم (2574) .