(17) أخرجه أحمد5/277، وابن ماجة (90) في المقدمة، باب القدر، والترمذي (139) القدر، باب لا يرد القدر إلا الدعاء، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (7687) ، وانظر الصحيحة (154) .

(18) تحفة الذاكرين ص29.

(19) تحفة الذاكرين ص30.

(20) أخرجه الترمذي (3548) وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبدالرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو ضعيف في الحديث، ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وقال الألباني في صحيح الجامع (3409) : حسن، وانظر: المشكاة (2234)

(21) انظر تحفة الذاكرين ص28.

(22) أخرجه الطبراني قي الدعاء 2/800 (33) ، والأوسط (2519) ، والحاكم 1/492، والبزاز_ كما في كشف الأستار للهيثمي_ 3/29 (2165) من طريق زكريا بن منظور الأنصاري قال: حدثني عطاف الشامي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. قال الحاكم: هذا صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بأن في سنده زكريا مجمع على ضعفه.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/146: فيه زكريا بن منظور، وثقه أحمد بن صالح المصري، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني في صحيح الجامع (7739) : حسن، وانظر المشكاة (2234) .

وأخرجه أحمد 5/234، والطبراني في الكبير 20/103 (201) من طريق شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل بنحوه.

قال الهيثمي في المجمع 10/146: وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة.

(23) انظر مدارج السالكين لابن القيم، 2/229.

(24) مدارج السالكين، 2/229.

(25) ديوان الشافعي، تحقيق: د. محمد عبدالمنعم خفاجي، ص109.

(26) ديوان الشافعي، ص75.

(27) رواه الترمذي (3476) الدعوات، وأبو داود (1481) الصلاة، باب الدعاء بمعناه، وقال الألباني في صحيح الجامع (3988) : =صحيح+.

(28) أخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع الزوائد 10/160) عن علي، والديلمي في الفردوس (4791) عن أنس، وانظر سنن الترمذي (486) الصلاة، باب فضل الصلاة على النبي"عن عمر موقوفًا، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4523) ."