قال":=سلوا الله كل شيء، حتى الشسع (59) ، فإن الله _ تعالى _ لو لم ييسره لم يتيسر". (60)

فقوله: حتى الشسع إشارة أن ما فوقه أولى وأولى.

الهوامش:

(1) تحفة الذاكرين للشوكاني ص28.

(2) رواه الترمذي (2969) التفسير، سورة البقرة، وقال: حسن صحيح، وأبو داود (1479) الصلاة، باب الدعاء، وابن ماجة (3828) الدعاء، باب فضل الدعاء، وقال الألبانيفي صحيح الجامع (3407) صحيح

(3) رواه أحمد 2/362، والبخاري في الأدب المفرد (712) باب فضل الدعاء، وابن ماجة (3829) الدعاء، باب فضل الدعاء، والترمذي (3370) الدعوات، باب فضل الدعاء، وصححه الحاكم في المستدرك1/490، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (549) .

(4) تحفة الذاكرين ص30.

(5) رواه الترمذي (3571) الدعوات، باب انتظار الفرج، وضعفه، وانظر الضعيفة (492) .

(6) عيون الأخبار لابن قتيبة، 2/287.

(7) أخرجه أحمد 2/442، والترمذي (3373) ، وابن ماجة (3827) الدعاء، باب فضل الدعاء، وصححه الحاكم (1/491) ، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (512) .

(8) انظر تحفة الذاكرين للشوكاني ص31.

(9) العبودية ص94_95.

(10) رواه ابن حبان،الموارد:1939، كتاب الأدب، باب ما جاء في السلام، وكتاب الدعاء (60) ، باب العجز في الدعاء، وقال الألباني في صحيح الجامع (1044) : صحيح، وانظر الصحيحة (154) .

(11) رواه أحمد 3/18، والترمذي (3381) الدعوات، باب ما جاء في أن دعوة المسلم مستجابة، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (5678) .

(12) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (710) ، وقال الألباني في صحيح الأدب المفرد (547) : صحيح.

(13) أخرجه أحمد 2/448، والبخاري في الأدب المفرد (711) ، والخطابي في شأن الدعاء (9) وقال الألباني في صحيح المفرد (548) : صحيح بما قبله.

(14) انظر تحفة الذاكرين ص33.

(15) فتح الباري 11/95.

(16) عيون الأخبار لابن قتيبة 2/286_287.