من المتشابه؟ قلنا: يجوز أن يعلم بالتّوقيف لا من جهة نفسه كما علم أشياء من الغيب، فإن قيل: هل يجب الإيمان بغير المعلوم؟ قلنا: نعم للإعجاز الحاصل بالنّظم المعلوم ووقوع بأن معناه موافق للمحكم المعلوم وفي معناه.

{وَالرّاسِخُونَ فِي [1] } الْعِلْمِ: الرّسوخ: الغاية في الثّبوت [2] ، وفي الحديث: (الإيمان راسخ في القلب مثل الجبال الرّواسي [3] .

8 - {رَبَّنا:} محمول على {آمَنّا} [4] ، أي: {يَقُولُونَ آمَنّا} ويقولون: {رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا} [5] ، أي: لا تخذلنا ولا تمسك عنّا توفيقك فتزيغ قلوبنا [6] ، وقيل: لا تعاقبنا على ذنوبنا على إزاغة قلوبنا [7] ، وقيل: لا تكلّفنا البحث عن المتشابه فتفترق بنا الأهواء [8] .

{وَهَبْ لَنا:} أي: أعطنا [9] . وإنّما عبّر عن الإعطاء بالهبة لأنّه تمليك بغير بدل [10] .

{مِنْ لَدُنْكَ:} «من عندك» [11] . وكلّ ما هو في الغيب أو كان شأنه موقوفا على حكم الله تعالى يقال: هو عند الله؛ لأنّه لا سبيل لغيره إليه بوجه ما.

{رَحْمَةً:} «نعمة» [12] ، وهي الهدى أو العافية أو الجنّة دون اتصاف الرحمن برحمته [13] .

9 - {لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ:} لشأن يوم [14] ، أو إلى يوم [15] ، ويحتمل أنّ اللام هي التي تدخل في التواريخ.

و (الجمع) : ضمّ أحد المفردين إلى الآخر [16] .

(1) ليس في ب.

(2) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 378، ومعاني القرآن الكريم 1/ 352، وتفسير البغوي 1/ 280.

(3) في ك: الجبل الراسي، بدل (الجبال الرواسي) . وينظر: مسند الربيع 377 ولفظه: «الإيمان أثبت في قلوب أهله من الجبال الرواسي على قرارها» .

(4) في الآية السابقة، وبعدها: (أي: يقولون آمنّا) ليس في ع. وينظر: تفسير البغوي 1/ 281.

(5) ينظر: تفسير الطبري 3/ 254، والوجيز 1/ 200، وتفسير القرطبي 4/ 19.

(6) ينظر: مجمع البيان 2/ 242 - 243.

(7) (وقيل: لا تعاقبنا. . . قلوبنا) ساقطة من ب.

(8) ينظر: البحر المحيط 2/ 403.

(9) ينظر: المجيد 17 (تحقيق: د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط 2/ 387.

(10) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 402، ومجمع البيان 2/ 242.

(11) تفسير الطبري 3/ 254، والتبيان في تفسير القرآن 2/ 402، وتفسير البغوي 1/ 281.

(12) الكشاف 1/ 339، ومجمع البيان 2/ 243.

(13) ينظر: التفسير الكبير 7/ 181 - 182.

(14) ينظر: الكشاف 1/ 339، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 240.

(15) ينظر: المجيد 19 (تحقيق: د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط 2/ 404.

(16) ينظر: التوقيف على مهمات التعاريف 251.