وأما علم الكلام فقد يُظن أن فائدته كشف الحقائق على ما هى عليه وهيهات هيهات أن يفى علم الكلام بهذا المطلب الشريف فليس فيه إلا التخليط والتضليل وهذا إذا سمعته من محدث ربما ظننت أن الناس أعداء لما جهلوا يعنى أن هذا المحدث يذم علم الكلام لأنه لا يدرى حقيقته فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قلاه بعد الخبرة وتغلغل فيه إلى منتهى درجة المتكلمين وجاوزه إلى علوم أخرى فهذا هو علم الكلام لما وضعوا لفظ الجوهر والعرَض معرفة الله عليه