علامة الضلال وأنا عندما تنتهى هنا صلاة القيام والتراويح وأرى الناس يخرجون أتعجب حقيقة ولعل أجر حضور مجالس العلم أعظم بكثير من أجر صلاة النفل لكن هذا حالنا يعنى ليثبت كما يقال من حاضر موجود أنه يعنى ما فاته شىء من القيام أما مجالس العلم يعنى هذه لا داعى لها

يقول ذكرت أن الصوم له خصلة وهى أنه من أعمال القلوب ولا يحصل به رياء كغيره من الأعمال فما جواب من يقول إن المسلم في نهار رمضان يعلم من حاله أنه صائم فهو ظاهر للعباد؟

يا أخى الكريم الأمر كما قال الحافظ ابن حجر في الجزء الرابع صفحة مائة وسبعة وأشرت إلى هذا في الموعظة الماضية قلت هو أصل فعل الصوم لا يدخل فيه رياء لأنه أمر غير ظاهر أما إذا حدَّثت به أنت هذا أمر آخر أنت الآن أظهرته للناس بخلاف كل العبادات الأخرى , العبادات الأخرى الأصل فيها أنها بالجوارح وقلت قلما يخلو عمل من شيب إذا ظهر أما هذا الأصل فيه أنه مستور وإذا أنت أظهرته وراءيت به تحمل تبعة نفسك لكن هذا لو أردت ألا ترائى به هذا بينك وبين ربك أما الصلاة أحيانا لا تريد المراءة تدخل في الصلاة عندما تسمع ضجيجا أو كلاما أو حضورا من الناس يأتيك الشيطان إما تحسن إما تطول إما إما فتلك ظاهرة