القاسم بن محمد بن أبي بكر رضي الله عنه من جهة النساء لأن جداته من آل الصديق وأجداده من علي بن أبي طالب رضي الله ُ عنه

-123 - حديث"البذاذة من الإيمان"منهم من قوّاه ويحمل: على عدم التكلف ولا تناقض مع حديث"إن الله جميل يحب الجمال"

-124 - حديث الدعاء عند الرعد: ما جاء عن عروة بن الزبير"سبحان الذي يسبح الرعد بحمده"أما مرفوعا فلم يثبت شيء

-125 - ورد أن النبي كان يقول في النافلة"إذا مر بآية رحمة سأل الله من فضله وبآية نار استعاذ بالله منها"فيه خلاف فبعضهم قال: شامل للفريضة والنافلة: وبعضهم قال: النافلة

-126 - راتبة الفجر تقضى بعد الفجر أو بعد طلوع الشمس .. وهو مخير بعد الفريضة لحديث قيس الأنصاري في أبي داود"أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي فسأله فقال: هذه راتبة الفجر"والحديث فيه انقطاع لكنه يحتج به ودلت النصوص أنَّ ما كان له سبب يُقضى وقت َ النهي ..

-127 - قد يحكم ابن حجر على راو ٍ في"التقريب"ويخالف في"الفتح"فالمقدم من حيث الجملة التقريب وأولى لأن الكتاب مخصص لهذا ولكن نرجح .. فإنه قد يكون في الفتح قد أصاب ..

-128 -"سليمان بن شعيب النيسابوري الكسائي المصري"وثقه العقيلي ولم يذكر أنَّ أحدا ً تكلم عنه روى عنه الطحاوي والحضائري وغيرهم"وروى عن وهب ابن جريج .."

-129 - الأقرب أن"ابن َ عدي"ليس بمتساهل في الحكم على الحديث , لكن ينتبه إلى حكمه لأنه أحيانا يقول: أرجو أن لا بأس به ويعني: ثقة وأحيانا: على بابها أي: صدوق وأحيانا ً: ليس بضعيف جدا .. فينتبه إليها!!

والحفاظ: بعضهم يستخدم العبارات الشديدة كابن معين"فيقول: كذاب ودجال ولو عندي رمح وفرس لغزوته"لغيرته على السنة ومنهم من هو لين: فأبو حاتم يقول:"منكر الحديث"كثير الخطأ"ونادر أن يقول"كذاب ودجال"والبخاري: يقول: أرجو الله عزوجل أن لا يحاسبني أن لا أكون قد اغتبته , وأشد عبارة ٍ: فيه نظر , سكتوا عنه وعن رأيه أو عن حديثه أو فيه نظر أو بعد النظر ومثله البيهقي والترمذي وابن عدي .."

-130 -"يعرف سبر الرجل بتتبع حديثه وخاصة: في كتب العلل التي تبين الأخطاء والاختلاف وغيرها من كتب أهل الحديث"