( هؤلاء نسبوا إلى اللبسة الظاهرة وهى لباس الصوف فقيل في أحدهم صوفى وليس طريقهم مقيدا بلباس الصوف ولا هم أوجبوا ذلك ولا علقوا الأمر به لكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال ) (2) .

أما سبب ظهور التصوف وارتباط لفظ التصوف بهم فهذا مبين في المبحث الآتى .

ــــــــــــــــــــــــ

1-أخرجه البخارى في كتاب الطب برقم (5270) ومسلم في كتاب البر الصلة برقم (2586) والترمذى في كتاب صفة القيامة برقم (2446) .

2-الصوفية والفقراء ص 30 .

*** المبحث الثانى ***

دراسة العوامل التى أسهمت فى

ظهور التصوف والصوفية

اختلف الناس في تاريخ نشأة الصوفية فمنهم من يذكر أن هذا الإسم لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم و إنما كان في زمن التابعين .

وينقل السهروردى عن الحسن البصرى أنه قال: رأيت صوفيا في الطواف فأعطيته شيئا فلم يأخذه وقال: معى أربعة دوانيق يكفينى ما معى .

وقيل:لم يعرف هذا الإسم قبل المائتين من الهجرة العربية (1) .

ويذكر أبو نصر عبد الله بن على السراج الطوسى المتوفى سنة 378هـ أن هذا الإسم معروف من قبل ذلك بل يذهب إلى أنه لفظ جاهلى عرفته العرب قبل ظهور الإسلام (2) .

وأيا كان الخلاف في تاريخ النشأة إلا أن التصوف لم يظهر في عهد الصحابة والتابعين بالصورة المتميزة والمستقرة بعد القرن الثانى الهجرى ــــــــــــــــــــــــ

1-عوارف المعارف حـ 1 ص 208 .

2-اللمع لأبى نصر السراج الطوسى تحقيق د. عبد الحليم محمود ، طه عبد الباقى سرور الطبعة الأولى سنة 1960 دار الكتب الحديثة بمصر ص 41 .

غير أن المقدمات التى أسهمت في ظهوره واستقراره كانت مثار جدل واختلاف بين الباحثين ، ويمكن القول بأن الأمور الأساسية التى أسهمت بشكل فعال في إظهار التصوف وإبرازه في هيكل مميز يعرف به عن سائر الطوائف تتمثل في الأمور الآتية:

الأمر الأول: