عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أُخبروا كأنهم تقَالُّوها فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟! قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: (( أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) ) [2] .

قال الحافظ:"في الحديث دلالة على فضل النكاح والترغيب فيه" [3] .

وقال ابن قدامة:"وأجمع المسلمون على مشروعية النكاح، واختلف أصحابنا في وجوبه" [4] .

[1] الجامع لأحكام القرآن (9/ 327 - 328) .

[2] أخرجه البخاري في النكاح، باب: الترغيب في النكاح (5063) واللفظ له، ومسلم في النكاح (1401) .

[3] فتح الباري (9/ 106) .

[4] المغني (7/ 3) .

ثالثًا: الحكمة من النكاح وفوائده:

1 -الزوج سكن:

قال الله تعالى: {وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} [الأعراف:189] .

قال الطبري:"ليأوي إليها لقضاء حاجته ولذَّته" [1] .

وقال ابن كثير:"أي: ليألفها ويسكن بها" [2] .

2 -فيه بقاء النسل الإنساني:

عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال، وإنها لا تلد أفأتزوجها؟ قال: (( لا ) )، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فقال: (( تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم ) ) [3] .

قال المناوي:"وهذا حث عظيم على الحرص على تكثير الأولاد، وفي ضمنه نهي عن العزل، وتوبيخ على فعله، وأنه ينبغي للإنسان رعاية المقاصد الشرعية وإيثارها على الشهوات النفسانية" [4] .