لا يفطر الصائم بلع الريق حتى لو وصل طرف الفم ثم بلعه، ولا النخامة يبلعها، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وهذا هو الصحيح وهو رواية عن الإمام احمد، ولو كان ذلك يفطر الصائم، لاصبح الناس كالموسوسين، وضاقت عليهم هذه العبادة، وشق عليهم امتثال أمر الله تعالى فيها، والله تعالى لما وضع للناس العبادات أراد تيسيرها عليهم، لهذا قال في شأن الصوم لانه شاق بعض الشيء (يريد الله بكم اليسر) وقال في التطهر لانه يشق أيضا لتكراره والحاجة إلى الماء فيه في شدة البرد والحر، قال: (ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج) .
فالواجب اتباع التيسير على الناس في أمور العبادات، وسد الذرائع في أمور الفواحش والمنكرات، لان من الناس من يعسر العبادة ويضع لها شروطا ما أنزل الله من سلطان، بينما يجيز للناس فعل المنكرات ويزعم أن هذا من باب التيسير عليهم، وقد خالف مقصود الشريعة في الحالين.
*** كنت مريضا جدا ولكن صمت وفي آخر النهار، لم أستطع إلا أن أتقيأ عمدا، فوضعت إصبعي في حلقي وتقيأت ثم أكملت صومي، فهل علي القضاء؟
نعم عليك القضاء لان من استقاء عمدا يبطل صومه، أما من ذرعه القيء أي غلبه ولم يتعمده فلا يبطل صومه، لحديث (من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض) أصحاب السنن إلا النسائي من حديث أبي هريرة.
*** ذهبت إلى طبيبة النساء والولادة وأنا صائمة في رمضان وفحصتني وكان في ذلك إدخال في المهبل، فهل هذا يفطر الصائم؟
لا يفطر الصوم، لعدم الدليل على ذلك، بل أبلغ من ذلك وهي الحقنة في الدبر لاتفطر الصائم، وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
*** لو إن أنسانا نظر إلى صور مثيرة وخرج منه المذي، وهو صائم هل ينقض ذلك صومه؟