* القول الثَّاني: جَواز الصَّلاة فيه، وهو مَرويٌّ عن أحد الصَّحابة، وقال به بعْض التابِعين، وبعض الأحناف، وبعض المالِكيَّة، وبعض الشافعيَّة، وبعض الحنابِلة، ورِواية عن أحمدَ - رحمهم الله.

أولًا: ما رُوي عن الصَّحابة ش:

1 -عن أمِّ عَمرو المُراديَّة قالت:"رَأَيْتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ يُصلِّي فِي الطَّاق" [1] .

ثانيًا: ما رُوي عن التَّابِعين - رحمهم الله:

1 -عن نفاعة بن مُسلم قال:"رَأَيْتُ سُويْدَ بن غَفَلةَ يُصَلِّي في الطَّاق" [2] .

2 -عن إسماعيل بن أبي خالد - رضي الله عنه - قال:"رَأَيْتُ عَمْرو بن مَيْمُون - رضي الله عنه - مَرَّةً وكان يَؤُمُّ قَوْمَهُ، وَرَأَيْتُ لَهُ عُودًا فِي الطَّاق يَتَوَكَّأُ عَليهِ إِذا نَهَض" [3] .

(1) ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة (4742) عن وكيع، عن إسحاق بن منصور، عن هريم، عن أم عمرو به، وأم عمرٍو لم أقفْ لها على ترجمة بعد طول بحث.

(2) ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة (4741) عن وكيع عن نفاعة به، ونفاعة مجهول، قال البخاري - رحمه الله - في"التاريخ الكبير" (8/ 136) :"نفاعة بن مسلم أبو الخصيب الجعفي الكوفي، سمع سويد بن غفلة قوله، كناه عبدالحميد الحماني وجعفر بن عون، وروى عنه وكيع."

(3) صحيح بمجموع طرقه: أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (3428) عن أبي معاوية عن إسماعيل به، وهذا سند حسن من أجْلِ أبي معاوِية، وللأثر سندٌ آخر، أخرجه ابن أبي شيبة (3427) عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم النخعي قال:"كان عمرو بن ميمون أوتِد له وتدٌ في حائط المسجد، وكان إذا سئِم مِن القيام في الصلاة، أو شق عليه أمسك بالوتد يعتمِد عليه، ولم يذكرْ إبراهيم قيام عمرو في الطاق، إلا أنه يشهد للسند الأول في بعض الفقرات، وإن كان في سند إبراهيم عنعنتُه."