4 -عن أبي مَحذورة - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - دَعاهُ"فَعَلَّمَهُ الأَذَانَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤذِّنَ فِي مَحارِيْبِ مَكَّةَ، الله أكبر الله أكبر مَرَّتَيْنِ، وَأَمَرَهُ أن يُقِيْمَ وَاحِدَة" [1] .

وجهُ الدَّلالة منه: أنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمرَه أنْ يُؤذِّن في مَحاريبِ مكَّةَ.

5 -عن عبدِالملكِ بنِ سَعيدٍ - رَحمه الله تعالى - قال: قال حُذَيفة:"لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُنْصَبَ فِيْهَا الأَوْثَانُ وَتُعْبَدَ، يَعْنِي المَحَارِيْب" [2] .

وجهُ الدَّلالة: عدَمُ نَهيِه - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن المِحراب، إنَّما أخبَر عمَّا سَيَؤُولُ إليه أمرُ الناسِ في آخِر الزَّمان مِن وقوعِهم في الشِّرك حتَّى في أماكنِ عبادتهم المُعظَّمة عِندهم.

(1) ضعيف: أخرجه الدارقطني (920) بسنده عن إسماعيل بن عياش، عن إبراهيم بنِ أبي محذورة، عن أبيه، عن جده أن النبي دعا أبا محذورة فذكره.

وفي الحديثِ عللٌ.

1 -إبراهيم بن أبي محذورة ضعيف، ضعفه ابن معين، وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال:"يخطئ"، وقال الأزدي:"إبراهيم وإخوته يضعفون".

2 -رواية إسماعيل بنِ عياش عن غير الشاميين ضعيفة، وإبراهيم مكي وليس بشامي؛ فهذه أخرى.

(2) ضعيف: أخرجه ابن وضاح في"البدع" (245) عن أبي بدْر، عن عبدالملك به، وعبدالملك (هو ابن أبجر) ولم يسمع مِن حذيفة؛ ففيه انقِطاع، والله أعلم.