-طلحة بن يزيد: الأنصاري أبو حمزة الكوفي مولى قرظة بن كعب، روى عن حذيفة بن اليمان وقيل عن رجل عنه وروى عن زيد بن أرقم روى عنه عمرو بن مرة قال يحيى بن معين: لم يرو عنه غيره. وثقه النسائي وذكره ابن حبان في الثقات روى الجماعة سوى مسلم قال الذهبي في الكاشف روى عن حذيفة مرسلًا [1] .

-صلة بن زفر ( المبهم في الطريق الآخر ) : العبسي أبو بكر الكوفي قال البخاري: سمع من حذيفة وابن مسعود، سمع منه أبو وائل والشعبي، وهو ثقة وثقه ابن معين وابن خراش والخطيب واثنى عليه شعبة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة توفي في خلافة مصعب بن الزبير [2] .

-حذيفة بن اليمان الصحابي الجليل - رضي الله عنه -:

درجته: اسناده الأول مرسل فيه انقطاع بين طلحة بن يزيد أبو حمرة وحذيفة - رضي الله عنه - كما ذكر الذهبي لكن الأسناد الثاني متصل خاصة وقد عُرف المبهم حيث ذكره شعبة رحمه الله فالذي يظهر أن الحديث حسن وقد صححه الحاكم على شرط الشيخين. وصححه الشيخ الألباني في صفة النبي ص ( 95 ) والشيخ شعيب الأرناؤط في تحقيقه للمسند.

المبحث الثاني

الحديث من جهة الدراية وفيه مطلبان

المطلب الأول

شرح الحديث التفصيلي:

قوله"الله أكبر"أي من كل شيء أعظم.

"ذو الملكوت"أي صاحب الملك ظاهرًا أو باطنًا والصيغة للمبالغة.

وهو العزو السلطان [3] .

(1) الجرح والتعديل ( 4/476 ) ، الثقات ( 4/394 ) ، تهذيب الكمال ( 13/446 ) ، تهذيب التهذيب ( 5/26 ) ، الكاشف ( 1/515 ) ، التقريب ( 283 ) .

(2) التاريخ الكبير ( 4/321 ) ، معرفة الثقات ( 1/469 ) ، الجرح والتعديل ( 4/446 ) ، طبقات بن سعد ( 6/195 ) ، الثقات لابن حبان ( 4/383 ) ، تهذيب الكمال ( 13/233 ) ، تهذيب التهذيب ( 4/384 ) ، الكاشف ( 1/505 ) .

(3) لسان العرب: ابن منظور، ( 3/ 182 ) .