"وإسرافيل"وظيفته التي وكل بها النفخ في الصور يوم القيامة [1] .

"فاطر السماوات والأرض"أي مبدعهما ومخترعهما وخالقهما سبحانه.

"عالم الغيب والشهادة"أي بما غاب وظهر عند غيره.

"أنت تحكم بين عبادك"يوم القيامة بالتمييز بين المحق والمبطل بالثواب والعقاب فيما كانوا فيه يختلفون في أمر الدين في أيام الدنيا.

"اهدني لما اختلف فيه من الحق"أي للذي اختلف فيه عند مجئ الأنبياء وهو طريق مستقيم دعو إليه فاختلفوا فيه.

"بإذنك"أي بتوفيقك وتيسيرك { فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } [2] .

"إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم"جملة مستأنفه متضمنة للتعليل { وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ } [3] .

المطلب الثاني

* فوائد الحديث

1-فيه دلالة على مشروعية افتتاح صلاة الليل بهذه الكلمات.

2-الحديث فيه دلالة على حرص السلف الصالح من الصحابة والتابعين على الاقتداء بالصادق الأمين - صلى الله عليه وسلم - وفيه دلالة على فقه أمنا عائشة - رضي الله عنها -.

3-في الحديث ذكر بعض الملائكة العظام وأنهم عبيد الله سبحانه وتعالى، وفي هذا تعظيم الذات الإلهية جل في علاه فإن هؤلاء عظام أشداء فكيف بالرب سبحانه وتعالى.

(1) الإرشاد إلى صحيح الاعقتاد"صالح الفوزان"، ص 193.

(2) سورة الأنعام، الآية: 125.

(3) سورة الأنعام، الآية: 126.