عنه ابن اسحاق روايتين وهما (( حلول حمير بين تبع واليمن عندما سمعت انه تنصر ) ) [1] و (( دعوة تبع قومه الى النصرانية وتحكيم النار بينهم وبينه ) ) [2] .

9 -عبد الملك بن راشد

عبد الملك بن راشد. قال البخاري (( منقطع ) ) [3] . وذكره ابو حاتم دون جرح [4] . وقد روى عنه ابن اسحاق رواية واحدة هي (( حديث عمر(رضي الله عنه) عن جمع قصي لامر قومه )) [5] .

10 -حكيم بن عباد بن حنيف

حكيم بن عباد بن حنيف الانصاري. كان يروي عن ابن عباس (رضي الله عنه) [6] . وقد وثقة العلماء واجلوه فذكره ابو حاتم دون جرح [7] . كما ذكره ابن حبان [8] في كتاب الثقات. ورى عنه ابن اسحاق رواية واحدة هي (( ان قريش جعلت صورًا في الكعبة ) ) [9] .

سابعًا: اثر القصاص في سيرة ابن اسحاق

تبين من خلال دراسة شخصية ابن اسحاق ونشأته النشأة العلمية الخالصة انه كان محبًا للعلم والمعرفة حريصًا على التزود بكل معارف وعلوم عصره غير مبال بتعب ولا بسفر في سبيل تحصيل العلم ومن خلال المقدمة السابقة عن علم القصص ونشأته في الدولة العربية الاسلامية وانه يهدف الى تذكير الناس بالله تعالى وباليوم الاخر بالاعتماد على الترغيب والترهيب في الدين الاسلامي وحرصه على العلم والمعرفة فقد اتصل بعلماء كثيرين واخذ عنهم روايات كانت تتسم بطابع روايات القصاص بل ان بعض المؤرخين عدوا ابن اسحاق من القصاص كالسمعاني [10] .

(1) الطبري، تاريخ: 2/ 108.

(2) ابن هشام، المصدر السابق: 1/ 27.

(3) البخاري، التاريخ: 5/ 412.

(4) الرازي، المصدر السابق: 5/ 350.

(5) ابن هشام، المصدر السابق: 1/ 126؛ الطبري، تاريخ: 2/ 259.

(6) البخاري، التاريخ: 3/ 17.

(7) الرازي، المصدر السابق: 3/ 206.

(8) الثقات: 4/ 162.

(9) الازرقي، المصدر السابق: 1/ 169.

(10) الانساب: 4/ 428.